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人是什么..



邓浩

赵鑫珊
教学目的:
理解“人是什么”这个问题,树立伟大的志向,把握现在的的美好时光。
教学重点:
理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。
教学难点:
理解中外哲学家对“人是什么”的回答。
课时.计划:
两课时
教学过程:
第一课时
一、导语
人是什么?这个问题也许从未有人去认真想过,因为同学们都知道,人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物,或者说,人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过,这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么,又该怎样回答呢?现在,让我们带着这个问题学习赵鑫珊的哲学http://fanwen.oyaya.net/lw/Index.html>论文《人是什么》。
二、解题
赵鑫珊,1961年毕业于北京大学。先后在中国农业科学院和中国社会科学院工作。有《赵鑫珊文集》《哲学与当代世界》等多种著作。
三、学生自读课文,划分段落层次。
课文可以分为前后两个部分,开头到“……”处为第一部分,余下的为第二部分。
不要把前后两个部分看成互不相关的两种回答。前一部分的中心点是,人生的意义在于不断工作。这一部分实质上就是把握现时,后一部分进一步向过去与未来展开,实质上就是向人的心理活动方面展开,可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时,不断工作。对前一部分问一个为什么,就可以领会前后的联系:为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作,他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问,就知道后一部分正是回答这个问题的。第二部分根据“对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”分为三层。
四、学生质疑思辨。
让学生自己质疑思考,在课文旁边打问号,并写下思考结果。然后组织交流,说说自己发现了哪些问题,思考的结果是什么,教师相机给予指导。
第二课时
解题指导
一、本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式,可以看出这一部分的结构,也便于前后比较。语言要求精要,就要注意提取要点。
回 答 评 论
爱因斯坦人的本质是由社会规定的,人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力,使自己坚强起来。/做一件合理的事情,生活就有奇异的光彩。这个回答明确而又质朴,能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃,光霁日月。
雨果生命是短暂的。非常忧郁,特别暗淡,充满悲观主义色彩。
歌德我这一生基本上只是辛苦地工作。诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德人是借助想像力创造文化的生物,人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好方法。康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的.总结。
孔子生无所息。不妨赋予崭新的含义,写在我们的旗帜上,为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
二、本题把握课文后一部分几个主要观点,引导学生深入思考理解。
作者认为“人是由三部分组成的:对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。
对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”,是因为把握现时是实现志向的必要前提,是走向未来美景的可靠保证,否则,在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费青春年华,就会丧失自我,不成其为人。
失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时,之所以如此,是因为追忆往事可以给人智慧,可以使人意识到自身在当前的处境,可以照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人,才有不竭的动力,去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。
三、本题引导学生消化课文内容。学以致用,是一个优良传统。古人提倡“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记·中庸》)。吸收精华,思考消化,正是两个重要的环节。
摘抄示例
[追忆往事]
○当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候,他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。
○使已死的东西复活,其愉快不下于创造。
○串起记忆中那早已散落的明珠,是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。
○没有回忆的人是残缺的人,干巴巴的人;人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧,使人类意识到自身在当前的处境,有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。
○追忆往事就其本质来说,也是一种幻想,一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说,夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想,也是愿望的实现。
[憧憬未来]
○18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好:上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。
○没有希望的人,就是绝望的人,就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。
○老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
○希望就是理想,就是追求。
○不断追求真理要比占有真理更高贵。
○使人真正感到幸福和满足的,是不断地追求,是追求的过程。充满希望的旅行(过程),要比到达目的地好。
○不断追求、充满希望的人,正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。
○一旦你的工作结束,便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说“结束”这两个字。
○回忆毕竟是远了、暗了的暮霭;希望才是近了、亮了的晨光。
○人啊,多一点希望,多一点晨光……
[把握现时]
○伟大志向造就伟大人物,但要以牢牢把握现时为必要的前提。
○只有珍惜、牢牢地把握现时每一分钟,以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业,才是未来美景最可靠的保证。否则,就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费自己的青春年华。
○失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人,是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中,他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶,在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。
补充资料:
一、 生查子
春山烟欲收,天淡星稀小。残月脸边明,别泪临清晓。语已多,情未了,回首犹重道:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”
这是一首描写别情的诗作。
弥漫在春山上的雾霭欲去不去,淡蓝色的天幕上疏星似隐若现,显得那么渺小。残月的余晖照着离别的人儿,惜别的晨光中落下晶莹的泪珠。离别在际,相思、依恋之情已说了很多,但仍觉不够,还有没说的话,回过头来又嘱道:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”这后两句为不朽名句,它一反传统上的哀怨感伤情调,以真诚纯洁的感情表示对爱情的执着和坚贞,写了别情中的期望,带有浓重的理想化爱情的色彩。这里的“绿罗裙”代指闺中女子,又由绿罗裙想到萋萋芳草,并将芳草人格化,使其成为情人的象征,以对芳草的爱恋表示对爱情的痴心。构思巧妙,只此十字,足以表现出离别之人的一往情深,痴心不改了。
二、学生随笔
感悟年华
天津一中 王 彤
“还记得年少时的梦吗……陪我走过春夏秋冬。”电波里流出的旋律柔柔的,我的心也跟着柔软了。
周末空闲时间,也该整理一下那平日里无暇“搭理”的琐物了。好不容易将紧张忙碌的心情赶走,我坐在地毯上,尽情地享受着这少有的宁静、惬意。
抽屉真是个藏宝箱:坏了却一直舍不得丢弃的手表、初中时最心爱的发夹、早已对
不上日期的生日贺卡、写满琐碎闲事的本子……这才发觉,对于过去,自己原来还有那
么多的不舍。每日都在为自己的今天与未来打拼,而忽视了自己对过去的情感,这也许
是当代人的通病吧! 不经意地拾起一本尘封的像册,已经泛黄的扉页上歪歪扭扭地写着《诗经》里的句
子:“青青子衿,悠悠我心。”这是小学时写下的吗?在记忆中搜寻这个片段,早已不知它
飞向何方……
于是我好奇地往后看,都是些小时候的照片。真的不敢相信,原来我也曾那么小。
我的眼光驻足在一张自己“乔装打扮”却红着眼睛的照片,身旁和我合影的美丽女子搂着
我的肩膀静静地笑着,我的记忆也同时被美丽的笑拉回。我想起了那个有一袭长发和轻盈舞步的人——我的舞蹈老师。那姣好的容貌,如果不是这张照片的珍藏,记忆已被岁月的流水冲得模糊。而她带我走过的红舞鞋的岁月,却历久弥新。
手中这张照片,就是我们最后一次演出的合影。
像册往后翻,就如过电影一样,我的个子渐渐长高了。有一张照片,容量绝非一般,那么多张年轻的脸,笑得那么张狂,那么毫无保留。那该是初中第一次集体旅游,那次只去一天却经历了两个月的准备和一个半月的期待的“珍贵之旅”。照片中的人,一个个细细算来,如今还在联络的已屈指可数,而想起当初一同走过的那纯真的少年时代,想起这散发着汗水和太阳味的照片,温情就淡淡地晕染了岁月。
电台的音乐依旧轻轻地在整个房间里飘……“流水它带走光阴的故事,改变了两个人……”我不知自己有没有变,而曾经那些或短或长路过我生活的人,确实留下了痕迹,小小地改变了我。
坐累了,换个姿势,把两条架在一起的腿放下来。一个朋友曾告诉我:“不要把两条腿架在一起。平放在地上,放松些。”我照她的话去做,果然轻松了许多。后来她去了远方,再后来我就没了她的消息,也没再刻意打听她的下落。只是坐下来架起腿累了时,偶尔会想到她,想起她就把腿放平,放松些。
我有时会想起一些人,一段过去,想得不长久、不深刻,但却隽永。生活因此除了忙碌打拼,追逐未来,还有细节。点点滴滴的细节里有丝丝缕缕的想念,淡淡地牵扯着平凡生活里的起伏心情。
“变换的世界有 《人是什么..》
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