社会性是人的本质属性教案
社会性是人的本质属性
教学目的：
通过教学，使学生理解社会性是人的本质属性，引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握人的自然性和社会性，从而分清个人正当利益与“自私”的根本区别，克服和清除“人性自私论”的影响。
重点难点：
社会性是人的本质属性是教学重点；自私不是人的本质属性是教学难点。
教学过程：
导入新课：我们在前面学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识：一部分是世界观的，一部分是价值观的。而本课所要学习和讨论的则是善于人生观的。那么这三者之间是什么关系呢？请看71页前言。
现在我们就先讲第一节：
第一节 人生的真正价值在于对社会的贡献
一、社会性是人的本质属性（板书）
1、人的属性包括自然属性与社会属性（板书）
人的属性具有多样性，如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等，但可以分为两大类：自然属性和社会属性。
2、人的自然属性的表现（板书）
人的自然属性表现在三个方面：
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界（见页页第三段）。
（2）人要受自然规律的支配。人不能违背自然规律。
（3）人有类似动物的自然欲求。食欲、性欲、求生欲。
人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性（本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性）。
3、人的社会属性的主要表现（板书）（请看67页）
（1）人是社会的产物。
（2）人的生产活动具有社会性。
（3）人的生活具有社会性。
4、人的自然属性与社会属性的区别与联系（板书）
区别：
①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带来的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。因此，不能把人的自然属性等同于人的社会属性。
联系：
①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性，都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性，就没有人的社会属性。③人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有很强烈的社会色彩。（举例）
5、社会性是人的本质属性（板书）
（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质（板书）
社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等，都是人类特有的属性。
（2）人的社会性制约着人的自然性（板书）
自然性中渗透着社会性，受社会性的制约。（如68页1段）在阶级社会里，人的社会属性主要表现为阶级性。
6、“人性自私论”是错误的（板书）
有一种观点认为，“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为：
（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理（板书）
私有观念是一种社会意识，是社会存在的反映。原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后 ，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。而且将来，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。可见，自私不是人的本质。
（2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”（板书）
自我保护的本能，是动物和人都有的属性，但却表现出不同的情况，因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊，人可以把利让给别人，把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质，是对人的本质的曲解。
有的人这样说：“人人都有个人利益，所以，人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为：
（3）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈（板书）
所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有，只有这样才能生存和发展，关键问题是个人利益不等于自私。
自私的本质是损人利己，如果是争取合理正当的个人利益，没有损人，就不是自私，非当如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。
（4）“人性自私论”不符合历史现实（板书）
在历史上和现实生活中，都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他们为了国家和民族的利益，甘心情愿做出贡献，甚至流血牺牲。
周总理受到全世界人民的爱戴，就是因为他有大公无私的高尚品德。1976年1月8日去世后，联合国下半旗一周哀悼，一些成员国表示反对，秘书长讲了三句话：“世界上有哪个国家的总理终身只有一个夫人？有哪个国家的总理在国内外银行没有一分钱的私人存款？有哪个国家的总理终身受人民爱戴？”反对的人无言以对，下半旗决定顺利通过。
即使在资本主义社会、私有制社会，也有舍生取义、救国救民的志士仁人，在生死系于一念的时刻，把生让给别人，把死留给自己。这样的事例不胜枚举。
小结：（略）
作业：为什么说“人性自私论”是错误的？
《社会性是人的本质属性教案》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/199228.html
教学目的：
通过教学，使学生理解社会性是人的本质属性，引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握人的自然性和社会性，从而分清个人正当利益与“自私”的根本区别，克服和清除“人性自私论”的影响。
重点难点：
社会性是人的本质属性是教学重点；自私不是人的本质属性是教学难点。
教学过程：
导入新课：我们在前面学习的有关内容，概括起来分属于两部分知识：一部分是世界观的，一部分是价值观的。而本课所要学习和讨论的则是善于人生观的。那么这三者之间是什么关系呢？请看71页前言。
现在我们就先讲第一节：
第一节 人生的真正价值在于对社会的贡献
一、社会性是人的本质属性（板书）
1、人的属性包括自然属性与社会属性（板书）
人的属性具有多样性，如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等，但可以分为两大类：自然属性和社会属性。
2、人的自然属性的表现（板书）
人的自然属性表现在三个方面：
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界（见页页第三段）。
（2）人要受自然规律的支配。人不能违背自然规律。
（3）人有类似动物的自然欲求。食欲、性欲、求生欲。
人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性（本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性）。
3、人的社会属性的主要表现（板书）（请看67页）
（1）人是社会的产物。
（2）人的生产活动具有社会性。
（3）人的生活具有社会性。
4、人的自然属性与社会属性的区别与联系（板书）
区别：
①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带来的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。因此，不能把人的自然属性等同于人的社会属性。
联系：
①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性，都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性，就没有人的社会属性。③人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有很强烈的社会色彩。（举例）
5、社会性是人的本质属性（板书）
（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质（板书）
社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等，都是人类特有的属性。
（2）人的社会性制约着人的自然性（板书）
自然性中渗透着社会性，受社会性的制约。（如68页1段）在阶级社会里，人的社会属性主要表现为阶级性。
6、“人性自私论”是错误的（板书）
有一种观点认为，“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为：
（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理（板书）
私有观念是一种社会意识，是社会存在的反映。原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后 ，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。而且将来，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。可见，自私不是人的本质。
（2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”（板书）
自我保护的本能，是动物和人都有的属性，但却表现出不同的情况，因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊，人可以把利让给别人，把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质，是对人的本质的曲解。
有的人这样说：“人人都有个人利益，所以，人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为：
（3）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈（板书）
所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有，只有这样才能生存和发展，关键问题是个人利益不等于自私。
自私的本质是损人利己，如果是争取合理正当的个人利益，没有损人，就不是自私，非当如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。
（4）“人性自私论”不符合历史现实（板书）
在历史上和现实生活中，都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他们为了国家和民族的利益，甘心情愿做出贡献，甚至流血牺牲。
周总理受到全世界人民的爱戴，就是因为他有大公无私的高尚品德。1976年1月8日去世后，联合国下半旗一周哀悼，一些成员国表示反对，秘书长讲了三句话：“世界上有哪个国家的总理终身只有一个夫人？有哪个国家的总理在国内外银行没有一分钱的私人存款？有哪个国家的总理终身受人民爱戴？”反对的人无言以对，下半旗决定顺利通过。
即使在资本主义社会、私有制社会，也有舍生取义、救国救民的志士仁人，在生死系于一念的时刻，把生让给别人，把死留给自己。这样的事例不胜枚举。
小结：（略）
作业：为什么说“人性自私论”是错误的？
《社会性是人的本质属性教案》
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