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《愚溪诗序》学习要点和能力训练


 

  一.学习要点

  (一)作者介绍
  柳宗元(公元773-819),唐河东人,字子厚。贞元九年进士,中博学宏辞科。顺宗永贞元年任礼部员外郎,参与王叔文为首的政治改革活动。失败后贬为永州司马。元和十年改任柳州刺史,卒于任。世称柳河东,柳柳州。

  诗文皆工,尤擅长散文,山水游观短记最为人称颂。他与韩愈同为"古文运动"倡导者。传世有《柳河东集》《唐柳先生集》。对于他的文章,韩愈的评价是"雄深雅健,似司马子长,崔蔡不足多也。"

  (二)思考题
  1.第一段,"灌水之阳"的这条溪水有几个名字?每个名字得名的缘由是什么?
  2.第二段,作者《八愚诗》中提到的"八愚"在二段是否能找到?
  3.第三段,"智者乐水"可见水向来是智者的象征,为什么作者一反常规,用"愚"来玷辱这溪?
  4.第四段,作者提到的"为愚"和"真愚"的人分别是谁?为什么?
  5.第五段,表现了作者怎样的人生态度?

  (三)课文分析
  1.第一段,该溪水有三个名字:"冉溪"得名的原因是"冉氏尝居也";"染溪"得名的原因是"可以染也";"愚溪"得名的原因有三个,"予以愚触罪""古有愚公谷""名莫能定"。其实前两个命名都是铺垫,作者要说的是溪水的真名前人就有两种提法,至今大家争论不休,那么因愚犯罪来此安家的我,就套用古代山谷里面住着愚公因而得名的典故,把它的名字改了吧。

  2.第二段,"八愚"是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。这"八愚"有的是天然形成的(前四个),有的是人工修建的(后四个)。难道真是这些自然景观和人造景观本身有多愚吗?不是,一切都因为"八愚"旁边生活着一个"愚人",可谓第九愚,这是学习时应思考到的。

  3.第三段,作者从溪本身找到了几个"愚"的证明,第一"不可以溉灌",第二"大舟不可以入",第三"不能兴云雨"。一言以蔽之,就是"无以利世",而作者说小溪"适类于予",就是在"无以利世"--在世人看来,没有实用的功能--这点上"适类"。

  4.第四段,宁武子"邦无道则愚",是他不愿用自己的才华成就一个无道的时代,且明哲保身的一种选择;颜回"终日不违如愚",是他对师长表示尊重,也是他为人谦和的表现。这二人,都不是真愚。而我倘若按照宁武子的生活态度和逻辑生活,适逢"有道"的时代我应该表现为"智",不会"以愚触罪",从这个角度看来我的愚不是"为愚"而是"真愚";倘若按照颜回的生活态度和逻辑,就不应该做"违于理,悖于事"的事情,从这个角度看来我也不是"为愚"而是"真愚"。

  此时结合三四两段看,作者用的思路和逻辑是:溪水"无以利世--不实用--愚",我"不合于俗---不现实--愚"。可结合第五段,我们会发现这种思路和判断本身是不成立的,溪水虽然"无以利世",但是"善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石",它有它不为世人看重的美好,这象征着不合世俗的"我"也有世俗之外不为人发现的美好品格。这样看来溪水"无以利世--不实用--愚",我"不合于俗--不现实--愚"的逻辑只是世人的逻辑,而作者的内心其实是不认可这一逻辑,更不认可这"无以利世"的"世"和"不合于俗"的"俗"的,由此看来作者所说的"邦有道"就完全是出于激愤而说的反语了,那么作者的"触罪"恐怕也不是因"愚"犯错而是这个时代和时俗有问题了。

  5.第五段,表现了作者的人生选择:"不合于俗"的自己要伴着"无以利世"的溪水,守着自己的品格,"超鸿蒙,混希夷",实现某种超脱,虽然无奈"寂寥而莫我知",但并不惧怕"漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。"

  二、能力训练

  (一)给下列红色字注音
  1.智者乐水( )    2.蛟龙( )
  3.凡六穴( )     4.塞其隘( )
  5.幽邃浅狭( )    6.寂寥( )
  7.锵鸣金石( )    8.漱涤万物( )
  9.睿而为愚( )    10.不屑( )

  (二)解释下列红色字
  1.犹龈龈然( )      2.又买居之( )
  3.适类于予( )      4.悖于事( )
  5.善鉴万类( )      6.咸以愚辱( )
  7.得其尤绝者( )     8.故凡为愚者( )
  9.然则虽辱而愚之( )  10.于是作《八愚诗》( )

  (三)判断下列各句的句式特点
  1.皆山水之奇者( )
  2.夫水,智者乐也( )
  3.故凡为愚者,莫我若也( )
  4.今是溪独见辱于愚( )
  5.不可以溉灌( )
  6.寂寥而莫我知也( )
  7.名之以其能( )
  8.宁武子"邦无道则愚",智而为愚者也( )

  (四)判断下列红色字的活用方式,并解释加点字
  1.东流入于潇水________________________________
  2.故姓是溪为冉溪______________________________
  3.今予家是溪__________________________________
  4.皆出山下平地,盖上出也______________________
  5.合流屈曲而南________________________________
  6.漱涤万物,牢笼百态__________________________
  7.予得专而名焉________________________________

  (五)解释多义字
  1.莫
  A.而名莫能定( )   B.溪虽莫利于世( )
  2.乐
  A.夫水,智者乐也( ) B.乐而不能去也( )
  3.违
  A.终日不违如愚( )  B.茫然而不违( )
  
  (六)文学文化常识
  1.《论语·雍也》中有句子:"知者乐水,_______________。"
  2.《论语》中有的句子:"宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其_________________也。"
  3.柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛,而写成《_______________》。
  4.柳宗元,又名柳河东,柳子厚,柳柳州,柳刺史,其中"河东"是指_____________,"子厚"是指_____________,"柳州"是_________________,"刺史"是_____________。

   参考答案

  (一)
  1.yào  2.jiāo  3.xué  4.sāi  5.suì
  6.liáo  7.qiāng  8.dí  9.ruì 10.xiè

  (二)
  1.争辩 2.占有、拥有 3.恰好 4.违反 5.照 6.全、都 7.特别 8.所有 9.既然这样,那么 10.因为这;在这(种情况下)
  (三)
  1.定语后置 2.判断句 3.宾语前置 4.被动句 5.省略句 6.宾语前置 7.状语后置 8.判断句
  (四)
  1.名词作状语,向东 2.名词作动词,命名 3.名词作动词,安家 4.名词作状语,向上 5.名词作动词,南流 6.名词作动词,包罗 7.名词作动词,命名
  (五)
  1.没有人;不 2.喜爱;高兴 3.提出不同意见;违反
  (六)
  1.仁者乐山 2.愚不可及 3.《八愚诗》 4.籍贯;字;做官之地;官职名

  附:学生作文

天桥上

黄静秋

  家门口有一个过街天桥。每天放学,华灯初上,我总喜欢在那里驻足。听一听桥下奔驰的汽车的声音,听一听晚风吹过的声音,那感觉真好。站在桥上,看汽车亮着灯排成一条长龙,看远处高楼上闪烁的霓虹灯,看那种被灯光映得看不见星星却蓝得神秘的天空,看过街天桥上步履匆匆,形形色色的人,那种氛围,嘈杂中却含着幽静,让我兴奋也好,难过也罢的心情,最终归于平静。

  和我同样喜欢在天桥上驻足的是一群民工。"老天,这太煞风景!"我一度这么想。他们穿着破破烂烂的衣服,左一道右一道的涂料,更将这身打扮"装饰"得不堪入目。我总站得离他们很远,幸好他们都还算安静,只会静静地看车、看楼、看灯。"没见过世面。哎,乡下人!"我一度这么想。我不想过多地注意他们。只顾着维护着自己那点小小的心情。

  要不是那个晚上,也许现在的我依然如此。同样的时间,同样的街景,我同样站在天桥上,离那些民工有一定距离。不过这次,我听到他们中间有人在哼歌,是的,随风飘到耳边的虽然只有几个零星的音符,但是,我听出来了,是《鹿港小镇》!"这里不是我的家,我的家乡没有霓虹灯……"我寻找那个歌者--是个男孩,比我大不了几岁。他唱歌时眼睛一直在看着远处的霓虹灯。我愕然了。那些每天都到天桥驻足的民工并不是像我想象的那样,怀着好奇的心理看看大城市的街景,数数这辈子他们也没见过的如此之多的汽车。也许他们也想在这片喧嚣却广阔的天地中找回些什么,忘却些什么,思考些什么。

  从此,我多多少少开始注意他们了。他们会好奇地看着那些被人抱着,扎着小辫,穿着毛衣的小狗。也许他们在想:在我的家乡,狗是用来给人看门的,哪有这样的打扮。他们会大口吃着米饭拌煮白菜,脸上洋溢的却是最满足的微笑。他们大部分的时间都是沉默,偶尔用我听不懂的家乡话交谈一 《《愚溪诗序》学习要点和能力训练》

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