增小之《对联讲座》.

对联讲座

目的：１）让学生学到一些基本的对联知识
２）使学生受到中国古典文学的熏陶，增进对中国传统文学的热爱

（一）对联的起源
对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。相传对联起源于五代时期，
当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：
新年纳余庆
佳节号长春
孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。
春节贴对联，别的节日也可以贴，各种节日有各种名目的对联。例如：办婚事贴的对联叫婚联；为老人祝寿的对联叫寿联；恭贺各类喜事叫贺联；办丧事也挂对联，这叫挽联；等等。不同的场合用不同的对联，千万不要搞错。
以前有这样一位老地主，他粗通文墨而又喜欢附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的
天增日月人增寿
春满乾坤福满门　　
写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；
老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：\"东家，这么改可不行呀！\"老地主一本正经地说：\"你懂个屁！\爹\对\妈\不是十分工整吗？\"
你看，老地主不懂对联闹出了笑话了，我们不懂一点对联知识也可能闹出一些笑话来。为了避免这种情况我们还是来学一点对联知识吧。
其实，对联并不是某人一提倡它就发展起来的，而是有它出现的基础的。在我国的歌谣、谚语、诗文中很早就出现了对偶句，比如：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经．小雅．采薇》）
智者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》）
东汉末年就开始出现对联了。 唐代由于律诗的盛行，门联已比较普遍。 宋、元两代是对联的发展时期，明清是对联的繁盛时期。（朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗起到极大的推动作用。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。）
对联是从古代诗词、骈文中衍变尔来的，俗称对子，雅称楹联。对联是对偶句，但是对偶句不一定是对联，只有这组对偶句意义比较完整，可以独立运用，可以张贴才可称为对联。
（二）对联的格律
对联很讲究格律，下面我们看看对联格律的要求。
一、字数相等
　　上下联字数不限，但必须相等
二、句式一致
指的是句子的节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相当，比如：
学问藏今古
文明播东西
上下联都是“二一二式”
三、词性相当
或者说词类，在上下联对应的位置，应当相同或相近。实词对实词，虚词对虚词。名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。
20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，出了一道“对联题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的.写作格式，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”  ，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。
四、平仄相对
在座的同学有帮家里贴过对联吗？你们知道怎么区分上联和下联吗？上联最后一个字的声调应该是第三声（上声）或第四声（去声），第三声（上声）和第四声（去声）统称为仄声；下联的最后一个字的声调应该是第一声（阴平）或第二声（阳平）。第一声（阴平）和第二声（阳平）统称平声。按习惯，上联贴在大门的右边，下联贴在大门的左边，横批贴在中间。
五、内容相关
对联的上下联内容要密切关联，形成一个有机整体，表达一个主题。不能两联内容不一样，彼此孤立，各自为政；也不能一轻一重，相差悬殊。
语文老师在台上讲解对联，举例说：“从前某报社曾公开徵求‘南通州北通州南北通州通南北’的下联，结果投稿信件很多，有句对的很好，就是‘东当铺西当铺东西当铺当东西’。”此时一位调皮的学生突然叫道：“男学生女学生男女学生生男女。”请问。这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上，只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。
（三）对联的作用及故事
由于对联有这么多要求，做起来不容易，同时对联又短小精悍很适合在各种场合运用，所以，古代的文人经常把对联当作一种斗才能、斗学问的娱乐工具。例如我们熟悉的苏轼，民间流传了许多他的故事，其中有不少是关于对联的。
一天傍晚，苏轼和好友佛印泛舟长江。佛印是一个和尚。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，马上就明白了。他随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中，这扇子上题有苏东坡诗句。然后两人大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨；
佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。
对对联不仅需要才学，还需要一些机智。像有的人出的对联非常巧妙，专门为难人。有一次，苏东坡奉命接待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一非常简单的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道：
　　　　　　　　三光日月星；
苏东坡一听，倒也下了一跳。因为联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。这是副绝对呀！好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思索，就在《诗经》里找到了答案。他立即对道： 　　　　　　　　四诗风雅颂。
这下联对得真妙。以“四”对“三”，十分妥贴。但如果“四”以下，跟着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一部分，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。辽使听了，不禁连连点头，自愧不如，再不敢出联来对了。
　　对联和其他的文学形式一样，可以用来寄寓个人的感情。同学们请看这副对联。
回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；
侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
看来这个人以前家里很穷，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，就在门口贴了这样一副对联。
人穷没人理倒也算了，有的人还用对联去欺负别人。
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：
      细羽家禽砖后死;
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：
  粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有\细\必有\粗\，有\羽\必有\毛\，有\家\必有\野\，有\禽\必有\兽\，有\砖\必有\石\,有\后\必有\先\，有\死\必有\生\。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。\"
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
同学们，如果你们生活在古代，还像现在这样不懂对联的话，小心被别人奚落。别说人被欺负，我们国家也曾被外国人用对联欺负呢！
十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在\"议和\"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说：\"对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。\"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：
琵琶琴瑟八大王，王王在上；
在\"琵琶琴瑟\"四字上面，共有八个\"王\"字，用来指代\"八国联军\"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕
眼花。这时，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对：
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
\"魑魅魍魉\"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的\"小鬼\"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位 《增小之《对联讲座》.》