文化遗产的概念与分类探析
各自的缔约国，也有各自的组织机构和保护机制，而且两个公约的任何条款都未明确表示或者暗示它们是一个整体，或者后者是前者的组成部分或补充。因此，“世界遗产名录”(World Heritage List)与“人类非物质文化遗产代表作名录”(The RepresentativeList of the Intangible Cujtural Heritage of Humanity)完全分属两个系统，不应混为一谈，各种媒体在报道各地申报上述两个名录时不加区分地使用“申遗”这样的词汇是极不合适的。
三、文化遗产的分类
根据2005年国务院《关于加强文化遗产保护的通知》的分类，文化遗产首先应该划分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
（一）物质文化遗产
在国际法或外国法中，物质文化遗产通常被称为“文化财产”或“文化财”；在中国现行法律中，物质文化遗产则被称为“文物”。而文物可依据不同的标准进行分类，如根据制作时代的不同，可分为古代文物和近现代文物，并可进一步按照朝代进行细分；根据制作材质的不同，可分为石器、玉器、骨器、木器、青铜器、瓷器、漆器、纺织品、纸质物品等；根据功能属性的不同，可分为礼器（大典、祭祀用品）、明器（随葬品）、生产生活用品、艺术品、科技文物、宗教文物、民俗文物、革命文物等。现行《文物保护法》则根据文物的存在形态作如下分类：
1．可移动文物。可移动文物即可以通过外力移动、且移动后不改变其价值和性能的文物。在《文物保护法》中，这些文物包括三大类：历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。不可移动文物的部件如果被肢解，通常也作为可移动文物对待，但在涉及文物犯罪及被盗文物返还时，处理原则可能会有不同。因为将不可移动文物肢解，然后盗运出境，显然比盗窃一般的可移动文物后果更严重，而在处理被盗文物返还问题时，更强调将被肢解的不可移动文物部件归还原处，以尽可能地保持文物的原始状态，最大限度地降低文物被盗给文物原属国及其所有者带来的伤害。
2不可移动文物。不可移动文物即不可通过外力移动、且移动后会影响其价值和性能的文物。在《文物保护法>和相关法规中，不可移动文物包括三大类：具有历史、(fanwen.oyaya.net 凹丫丫范文网 )艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画：与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、代表性建筑；在建筑式样、分布或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城、街区和村镇。根据不可移动文物的价值，可将其确定为国家级、省级、市县级文物保护单位，分别进行管理和保护。与一般法律意义上的不可动物或不动产保护理念不完全一致的是：一般法律上的不动产严格遵循原地保护原则，如果移动就构成对所有权的侵犯，但对于不可移动文物而言，虽然一般也遵循原地保护原则，但在极特殊的情况下，如果由于地质条件恶劣或重大基本建设等原因，原地保护反而不利于文物保护，也可以在专门技术手段的保障下实行整体迁移。虽然这在很大程度上已经破坏了文物的原真性，及其与周围环境的原始关系，但至少保证了文物的总体安全及其所蕴含的大部分历史、艺术或科学价值，是两害相权取其轻的不得已选择。
（二）非物质文化遗产
结合2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》和2005年国务院《关于加强文化遗产保护的通知>，可以发现两者对于非物质文化遗产的分类基本一致．都可分为以下几类：口头传说和表述；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践：传统的手工艺技能。所不同的只是在“通知”中，在罗列以上5类表现形式后又加了一项“与上述传统文化表现形式相关的文化空间”，而在“公约”中，文化空间并非单独的表现形式，是与这些表现形式中的一项或多项密切相关，已经被包含在这些表现形式之中了，这从其第1条第1款的定义中可以得到印证：“‘非物质文化遗产’指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”这里的“文化场所”(cultural space)即“文化空间”，只是译成中文时用了不同的词汇。按照1998年联合国教科文组织《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例：》的定义，文化空间即“一个集中了民间和传统文化活动的地点，但也被确定为一般以某一周期（周期、季节、日程表等）或是一事件为特点的一段时间。这段时间和这一地点的存在取决于按传统方式进行的文化活动本身的存在。”也就是说，文化空间强调的是在一个特定地点或时间里，周期性地进行某种传统文化活动，这个空间是以特定的传统文化活动的存在为前提的，每个文化空间都可能进行各种传统文化活动，可能有音乐、舞蹈等表演活动，也可能有民俗、祭祀、庆典活动，还可能包括多种多样的表演与庆典活动，离开了具体的传统文化活动形式，这个空间是不存在的。因此，将传统文化表现形式与文化空间并列起来有些不合逻辑。在2010年8月提交给全国人大常委会审议的《中华人民共和国非物质文化遗产保护法(草案)》就改变了这种做法，将文化空间从非物质文化遗产的分类中删去了，其第2条规定：“本法所称非物质文化遗产．是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：(1)传统口头文学以及属于传统口头文学组成部分的语言；(2)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧和曲艺；(3)传统技艺、医药和历法；(4)传统礼仪、节庆等民俗；(5)传统体育、游艺和杂技；(6)其他非物质文化遗产。”相比之下，这个定义更直接地体现了“公约”的精神，可以说是“公约”相关概念与分类的本土化、具体化，既突出了中国传统文化的实际情况，也更具可操作性，其第(6)项“其他非物质文化遗产”的开放式列举比起“公约”的穷尽式罗列更具合理性。
（三）物质文化遗产和非物质文化遗产的关系
物质文化遗产与非物质文化遗产在形式上的区别是很明显的：前者具有具象的物质形态，表现为具体的物体，因此又被称为“有形文化遗产”；而后者则通常以精神、思想、技艺、知识等抽象形态表现出来，不具有具象的物质形态，因此又被称为“无形文化遗产”。两者在保护方式 《文化遗产的概念与分类探析(第3页)》
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三、文化遗产的分类
根据2005年国务院《关于加强文化遗产保护的通知》的分类，文化遗产首先应该划分为物质文化遗产和非物质文化遗产。
（一）物质文化遗产
在国际法或外国法中，物质文化遗产通常被称为“文化财产”或“文化财”；在中国现行法律中，物质文化遗产则被称为“文物”。而文物可依据不同的标准进行分类，如根据制作时代的不同，可分为古代文物和近现代文物，并可进一步按照朝代进行细分；根据制作材质的不同，可分为石器、玉器、骨器、木器、青铜器、瓷器、漆器、纺织品、纸质物品等；根据功能属性的不同，可分为礼器（大典、祭祀用品）、明器（随葬品）、生产生活用品、艺术品、科技文物、宗教文物、民俗文物、革命文物等。现行《文物保护法》则根据文物的存在形态作如下分类：
1．可移动文物。可移动文物即可以通过外力移动、且移动后不改变其价值和性能的文物。在《文物保护法》中，这些文物包括三大类：历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。不可移动文物的部件如果被肢解，通常也作为可移动文物对待，但在涉及文物犯罪及被盗文物返还时，处理原则可能会有不同。因为将不可移动文物肢解，然后盗运出境，显然比盗窃一般的可移动文物后果更严重，而在处理被盗文物返还问题时，更强调将被肢解的不可移动文物部件归还原处，以尽可能地保持文物的原始状态，最大限度地降低文物被盗给文物原属国及其所有者带来的伤害。
2不可移动文物。不可移动文物即不可通过外力移动、且移动后会影响其价值和性能的文物。在《文物保护法>和相关法规中，不可移动文物包括三大类：具有历史、(fanwen.oyaya.net 凹丫丫范文网 )艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画：与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、代表性建筑；在建筑式样、分布或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城、街区和村镇。根据不可移动文物的价值，可将其确定为国家级、省级、市县级文物保护单位，分别进行管理和保护。与一般法律意义上的不可动物或不动产保护理念不完全一致的是：一般法律上的不动产严格遵循原地保护原则，如果移动就构成对所有权的侵犯，但对于不可移动文物而言，虽然一般也遵循原地保护原则，但在极特殊的情况下，如果由于地质条件恶劣或重大基本建设等原因，原地保护反而不利于文物保护，也可以在专门技术手段的保障下实行整体迁移。虽然这在很大程度上已经破坏了文物的原真性，及其与周围环境的原始关系，但至少保证了文物的总体安全及其所蕴含的大部分历史、艺术或科学价值，是两害相权取其轻的不得已选择。
（二）非物质文化遗产
结合2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》和2005年国务院《关于加强文化遗产保护的通知>，可以发现两者对于非物质文化遗产的分类基本一致．都可分为以下几类：口头传说和表述；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践：传统的手工艺技能。所不同的只是在“通知”中，在罗列以上5类表现形式后又加了一项“与上述传统文化表现形式相关的文化空间”，而在“公约”中，文化空间并非单独的表现形式，是与这些表现形式中的一项或多项密切相关，已经被包含在这些表现形式之中了，这从其第1条第1款的定义中可以得到印证：“‘非物质文化遗产’指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”这里的“文化场所”(cultural space)即“文化空间”，只是译成中文时用了不同的词汇。按照1998年联合国教科文组织《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例：》的定义，文化空间即“一个集中了民间和传统文化活动的地点，但也被确定为一般以某一周期（周期、季节、日程表等）或是一事件为特点的一段时间。这段时间和这一地点的存在取决于按传统方式进行的文化活动本身的存在。”也就是说，文化空间强调的是在一个特定地点或时间里，周期性地进行某种传统文化活动，这个空间是以特定的传统文化活动的存在为前提的，每个文化空间都可能进行各种传统文化活动，可能有音乐、舞蹈等表演活动，也可能有民俗、祭祀、庆典活动，还可能包括多种多样的表演与庆典活动，离开了具体的传统文化活动形式，这个空间是不存在的。因此，将传统文化表现形式与文化空间并列起来有些不合逻辑。在2010年8月提交给全国人大常委会审议的《中华人民共和国非物质文化遗产保护法(草案)》就改变了这种做法，将文化空间从非物质文化遗产的分类中删去了，其第2条规定：“本法所称非物质文化遗产．是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：(1)传统口头文学以及属于传统口头文学组成部分的语言；(2)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧和曲艺；(3)传统技艺、医药和历法；(4)传统礼仪、节庆等民俗；(5)传统体育、游艺和杂技；(6)其他非物质文化遗产。”相比之下，这个定义更直接地体现了“公约”的精神，可以说是“公约”相关概念与分类的本土化、具体化，既突出了中国传统文化的实际情况，也更具可操作性，其第(6)项“其他非物质文化遗产”的开放式列举比起“公约”的穷尽式罗列更具合理性。
（三）物质文化遗产和非物质文化遗产的关系
物质文化遗产与非物质文化遗产在形式上的区别是很明显的：前者具有具象的物质形态，表现为具体的物体，因此又被称为“有形文化遗产”；而后者则通常以精神、思想、技艺、知识等抽象形态表现出来，不具有具象的物质形态，因此又被称为“无形文化遗产”。两者在保护方式 《文化遗产的概念与分类探析(第3页)》
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