太平军中的婚姻状况与两性关系探析

围，与异性完全隔绝的环境，难以排解的性压抑、性苦闷，终于滋生出病态的性行为，即同性恋现象。时人写有“狎娈童”一诗描述道：
　　人心不同各如面，水炮不如铜鼓便。
　　招邀游荡两雄俱，玉貌朱唇大线辫。
　　噫嘻！老兄弟带娃崽，甘言诱之娃崽悔。
　　少年莫逞好颜色，城外兵如城里贼。（注：马寿龄：《金陵城外新乐府》“狎娈童”诗，《太平天国》第4册，第745页。）
　　清军与太平军中均流行着不少隐语，内有一些隐语是通用的，如“打水炮”又作“打水泡”，指奸淫妇女；“打铜鼓”即“打童股”的谐音，指鸡奸。从上诗可以得知，无论是南京城外的清江南大营还是城里的太平军，当时都普遍存在着鸡奸现象。太平军中被鸡奸的对象是那些被收养的男童。按照规定，凡是军中的老兄弟，均可以将民间的俊美子弟收为义子、义弟或负责勤务的侍童，名曰“带娃崽”。（注：涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，第623页。）一些娃崽因此而遭到性侵犯。马寿龄《金陵癸甲新乐府》“带娃崽”一诗有“昼随马后夜床第”（注：马寿龄：《金陵癸甲新乐府》“带娃崽”诗，《太平天国》第4册，第734页。）句，即隐指此事。为了杜绝这一现象，太平军禁律专门就此厉行规定道：“凡奸老弟，如十三岁以上皆斩，十三岁以下专斩行奸者；如系和奸皆斩。”（注：张德坚：《贼情汇纂》卷8，《太平天国》第3册，第231页。）关于具体查处情形，涤浮道人《金陵杂记》一书有所记载，内称“去春（指咸丰三年癸亥春，引者按），群贼中多有犯鸡奸者，贼目审系用强，即将其人五马分尸；和即皆杀。嗣后有指被鸡奸者，遂将该童毒打，必致认诬而后已。从此即未闻有鸡奸之事矣。”（注：涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，第624页。）张德坚《贼情汇纂》则云：“奸淫之禁，贼令甚严……然男子强奸和奸之案则从无犯者，盖贼多无赖恶少，此风最甚，凡见俊美子弟如获至宝，或认为公子，或带为老弟，同居一室，虽有分床之令，更深夜静，其谁察之？况夫比比皆然，互相回护耶？”（注：张德坚：《贼情汇纂》卷12，《太平天国》第3册，第317-318页。）可见鸡奸现象在太平军中是一个公开的秘密，只是因为查处工作流于虚应故事而不了了之。
　　上述夫妻同宿、同性恋等现象的出现是严别男女政策物极必反的结果，标志着该政策业已受到来自太平军内部越来越大的冲击，进而加大了太平天国管理、约束军队的难度。该政策不协调的另一面还在于，洪秀全、杨秀清等首义诸王身体力行的却是多妻制，与军中所实行的禁欲主义形成了强烈反差。
　　1851年11月28日，洪秀全在永安降诏宣布：“后宫称娘娘，贵妃称王娘。”（注：《永安封五王诏》，《太平天国文书汇编》，第36页。）即天王的后妃总称“娘娘”，东、西、南、北、翼五王的妃子通称“王娘”。除原配妻子外，首义诸王起初仅在两广随军女子中选妃，后又打破了这种地域界限，改在征伐途中就地从民女中遴选，其女眷人数遂随之不断增多。天历壬子二年（1852年）除夕，太平天国便曾经在武昌阅马厂选妃，一共挑选了60名有殊色的少女。（注：陈徽言：《武昌纪事》，《太平天国》第4册，第597页。）定都以后，这种选妃方式被进一步固定化，每逢首义诸王寿诞之日，照例要在城内女馆中选妃。据张汝南《金陵省难纪略》一书记载：“各王寿则洪贼选妃赐之，谓以酬其功，伪王固辞而受其一。洪贼及贼子寿，则各王选妃进贡，贼亦辞而受其一。选妃法，各军女巡查将本军中幼女，自十二岁至十五岁眉目清楚者，择出十余人，交女军帅装饰，送之检点；检点复于数百人中选择数十人进之伪王。伪王或留一二人，余各令回军。天王亦如是。”（注：张汝南：《金陵省难纪略》，《太平天国》第4册，第721页。按：洪天贵福9岁即1857年时才正式娶妻，各王在幼主生日时选妃系向天王进贡，而非幼主。）谢介鹤《金陵癸甲纪事略》中的说法与此大体吻合，内称“贼伪各王生日，必先逼选民女百余人，由伪丞相蒙得天再选，约需十五人以进各贼。每次天贼六人，东贼六人，北贼二人，翼贼一人，谓天父怜各人劳心过甚，赐来美女也。”（注：谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》第4册，第658页。按：南王冯云山、西王萧朝贵已于1852年间先后在全州、长沙之战中殉国。又，蒙得天即蒙得恩，因避“天”字而改名，系开国元勋，时任春官又正丞相，主管女馆事务，并具体负责选美事宜，颇得天王的宠信，后来一度总理朝政，官封赞王。）于是，继男女分馆之后，选美之举再度在南京居民中引起一片恐慌，搅得民间鸡犬不宁，“号哭之声，呼天抢地”（注：张德坚：《贼情汇纂》卷2，《太平天国》第3册，第59页。）。时人有诗一首描述道：“今日不幸为女子，尤不幸为女子子。列王传令选王娘，母女相持面如死。巡查勒马立门前，军帅握鞭搜馆里。大者逃出馆外颓垣阴，小者逃入阿母破床底。无论痴与黠，逃之不得脱。面目稍平正，居然中简拔，衣裳罗绮骤装束，脂粉馨香肆涂抹，从之亲戚叨笑言，不从骨肉受鞭挞。女官迫促驴驮去，阿ｎｉáｎｇ＠②肉向心头割，薄送出门忍泪归，吞声哭说掌球夺，得宠为妃荐床第，失势为奴埽室闼……

”（注：马寿龄：《金陵癸甲新乐府》“选女孩”诗，《太平天国》第4册，第732页。）另有一则记载亦云：“去秋（指咸丰三年癸亥秋，引者按），贼又有伪令在女馆中搜求童女，初名选美女，继称选王娘，因系代洪、杨、韦、石诸逆选也。其父母百计收藏，终难经其穷搜苦索，自秋至今，将有千百，仍无已时。”（注：涤浮道人：《金陵杂记》，《太平天国》第4册，第624页。按：太平天国选美时要经过层层汰选，所谓入选女子“将有千百”似指最初入选的人数，或包括在各个王府中供职的女子在内，否则该数字便过于夸张，与事实不符。前引天王在武昌选中60名少女一说也应作如是解。）
　　按照礼制，洪、杨、韦、石女眷的人数依次递减。前已说明，早在1851年春，洪秀全就已经拥有15名后妃，最终达到88人之多。至于各王女眷逐年的具体人数，现已无从考证。一个可供参考的数字是，杨秀清1854年时已拥有36名王娘，到两年后死于内讧时，其王娘总数为54人。（注：参见涤浮道人《金陵杂记》、谢介鹤《金陵癸甲纪事略》，《太平天国》第4册，第641、667页。）由此可以断定，定都初期是各王女眷激增的一个高峰期，其主干人群正是通过此时的频繁选美而产生的。天官正丞相秦日纲在朝中的地位仅次于翼王石达开，本无家室，天历癸好三年（1853年）七月蒙天王、东王破例恩准，娶一安庆天足少女为妻，号称“贞人”，“随后又选服侍妇女多人”，从此也成为少数几个不受严别男女政策约束的特权人物之一。（注：《太平天国》第4册，第629、670页。按：秦日纲不久被迭封为顶天侯、燕王，尽管享有殊遇，但其身份仍与东王等人有着本质的区别，即后者与天王在名义上都是上帝的亲生子，彼此以兄弟相称，而秦日纲仅是“人臣”。参见《天父下凡诏书》第2部，《太平天国印书》，第479页。）
　　尽管多妻制与荒淫纵欲并不完全是同一个概念，或者说因人而异，但两者之间无疑存在着某种因果关系。由于史料匮乏，太平天国领导人的私生活扑朔迷离，令人难窥其详，但仍有一些线索可寻。时人笔记中就有不少关于东王杨秀清生活骄奢淫逸的记载。杨秀清原本体质较弱（注：金田起义之前，杨秀清曾经两度重病缠身，首次“口哑耳聋”，第二次除此症状外，还“耳孔出脓，眼内流水，苦楚殆甚”（《天情道理书》，《太平天国印书》，第519-520页）。后来，洪秀全附会耶稣捐躯替世人赎罪的说法，称杨秀清是替兄弟姐妹赎病所致，并顺势将“赎病主”这一宗教头衔赏给了杨秀清。这种解释当然不足为据。笔者推测，杨秀清极有可能是染上了当地所流行的瘟疫。），定都以后又被眼病所累，至迟在1854年时已有一目失明。（注：张德坚《贼情汇纂》卷1“剧贼姓名上”杨秀清条，记其“现损一目”（《太平天国》第3册，第45页）；谢介鹤《金陵癸甲纪事略》亦云：“东贼淫无度，兼以子死，西贼子又死，悲甚，而目失明，弗能视。”（《太平天国》第4册，第654页）按：除纵欲、因爱子夭折而“悲甚”的因素外，东王在主政期间过度操劳也是导致他失明的一个重要原因。）英国剑桥大学图书馆藏有北王韦昌辉于同年5月13日颁布的一道招延良医诫谕，内称“眼科为天朝所尤重”，许诺“果能医治见效，即赏给丞相；如不愿为官，即赏银一万两”。（注：《北王韦昌辉招延良医诫谕》，《太平天国文书汇编》，第113-

《太平军中的婚姻状况与两性关系探析(第3页)》