汉代对《左传》的发覆与研究

比附，如钱穆先生批　评所说：“谓当时今古壁垒，若何森严，彼此界划，判若鸿沟，寻其渊源，为之部署，　将以辨孔学之真相，决是非之定谳，则亦徒劳之事也。”[10](第四章)实际上汉代今古　两家，只是表面上水火不容，更多的却是互相渗透，界限并不明显。《谷梁》属今文还　是古文，历来说不清楚；《左传》解经，亦用《公羊》之义。正由于此，才最终形成兼　通诸家的郑玄之学。
　　四是汉代经今古文之争实际上成为中国古代学术潮流的一个缩影。钱穆先生论汉代学　术说：“无今文之启行，则经学无向荣之望。无古文之后殿，则经学无坚久之效。此自　学风推移，与时消息，非尽人意。”[10](第四章)在中国古代儒学一统的思想统制之下　，其内部不同流派的争鸣论辩成为推进意识形态不断充实革新矫枉置换的途径和手段。　特别是民间的学术力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条进行冲击，从　而推动古代学术向前发展。
　　收稿日期：2002-09-08
【参考文献】
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　　[8]王国维.观堂集林.卷四[M].北京：中华书局，1959.
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　　[10]钱穆.国学概论[M].北京：商务印书馆，1997.
　　字库未存字注释：
　　　　@①原字上宀下是
　　　　@②原字上艹下鬼
　　　　@③原字左礻右方

《汉代对《左传》的发覆与研究(第5页)》