现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年

对这些被士大夫阶级视为不登大雅之堂的东西，感到好奇并被吸　引而投身于这股新文化思潮中去了。他说：“那时的我，已经看了五年的戏，对于一切　的民间文艺有了比较平等的眼光；自己想道：《小放牛》剧中，不是一个牧童跟一个女　孩唱对山歌吗?《孟姜女》剧中，不是过关时唱‘十二月花名’吗?为什么要反对?所以　也就很乐意地接受了这个新潮流。”这种认识影响着他以后整个一生的学术活动。
　　除了《我和歌谣》的回忆文章外，早在六十多年前他就说：“我对于民众的东西，除　了戏剧之外，向来没有注意过，总以为是极简单的；到了这时，竟愈弄愈觉得里面有复　杂的情状，非经过长期的研究不易知道得清楚了。这种的搜集和研究，差不多全是开创　的事业，无论哪条路都是新路，使我在寂寞独征之中更激起拓地万里的雄心。”(《古　史辨》第一册“自序”)乃下定决心“要把几千年埋没着的民众艺术，民众信仰，民众　习惯，一层一层地发掘出来!”(《民俗·发刊辞》)
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　　顾颉刚在中国古史和民俗学研究方面最突出的特点是，以民俗学研究中国古史，以中　国古史研究民俗学，二者互相促进。他说：“我所以敢大胆怀疑古史，实因从前看了二　年戏，聚了一年歌谣，得到一点民俗学的意味的缘故。”(《我的研究古史的计划》)“　以前我爱听戏，又曾搜集过歌谣，又曾从戏剧和歌谣中得到研究古史的方法，……原来　单想用了民俗学的材料去印证古史，并不希望即向这一方面着手研究。”“民俗学方面　，除了故事以外，这二年中着手的工作又有三事：神道、社会和歌谣。我在《研究古史　的计划》中，把民俗学的研究放在最后，希望先辨明了外表，然后再去探求内部的意义　。现在我的环境是适于研究民俗学的，我只得先从此入手了。”(《古史辨》第一册“　自序”)
　　顾颉刚有着深厚的古史古文学的基础，又有着敏锐的思想和开拓精神，在五四新文化　思潮中驰聘于学术的大海，为中国现代史学和民俗学研究奠定了基础，其“层累说”和　民俗学研究的示范及创立民俗学会的功绩，一直为海内外学者所瞩目，不断有研究他的　论述发表或出版。值此顾颉刚先生诞生110周年之际，我们应该进一步学习他的治学精　神，继承他留给我们的宝贵遗产，为中国史学和民俗学在新的21世纪里得到新的更大的　发展做出自己的贡献。
　　收稿日期：2002-11-11
　　字库未存字注释：
　　　　@①原字外门内必
　　　　@②原字左钅右于
　　　　@③原字僚去亻换目
　　　　@④原字坤的繁体

《现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年(第3页)》