倭国留学生在大唐帝国
安史之乱逐渐衰败，因此倭奴学习唐朝的热情有所降低，使团规模缩小，留学生、留学僧留唐时间也减少成一、二年。
??航线主要是直接横渡东海的大洋路。遣唐使团的规模初期约一、二百人，仅一、二艘船，到中、后期规模庞大，一般约五百余人，四艘船，最多是八三八年第十八次竟达六百五十一人。
??遣唐使团组织完备，有大使、副使、判官、录事，还有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、船师、音乐长、声音生、玉生、锻生、铸生、细工生、船匠、舵师、水手长、水手；以及留学生、学问僧。
??倭奴朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才。甚至相貌风采、举止言辞也不同凡响，就是随员也至少有一技之长，至于留学生与学问僧也均为优秀的青年，有的在留学前已在国内崭露头角，学成归来一般均有一定建树。倭奴政府之所以精选这样强大阵容的遣唐使团，就是为了更好地吸学生活，赐物几乎与副使相同。遣唐使一旦安全回国，立即奏报朝廷，进京后举行盛大欢迎仪式。使臣奉还节刀，表示使命完成，天皇则为使臣晋级加官，赏赐褒奖，并优恤死难者。
??遣唐使团在中国受到盛情接待。唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见倭奴使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。
??各位看得烦不烦，我是烦了，到现在还没有大唐怎么折辱这小倭奴的东西。居然还对他们如此大方，连个签证都不要，非法移民来多少，是多少，还赏赐。看来看通史是没办法了，我循着我的记忆去找，找个案。找到倭奴留学生们被糟蹋的情景。从倭奴最有名的几个留学生身上下刀。
??吉备真备, 是个文物兼备的人物，以后在倭奴作了大官。唐朝政府对倭奴留学生多有赏赐，吉备真备把这赏赐积攒起来，用于搜求购买书籍及其他对于国家有用之物。……回国时给朝廷带回了一份珍贵的礼物，其中有：《唐礼》一百三十卷，《太衍历经》一卷，《太行历立成》十二卷，测影铁尺一枚，铜律管一部，铁如、方响、写律管声十二条，《乐书要录》十卷等物。听说还有角弓、射甲箭、平射箭等种种兵器，一个留学生带回如此数量的书籍，在他以前是没有先例的。《太衍历经》、《太行历立成》则促进了倭奴的历法改革。由唐朝的一行和尚创制的这种最新历法，在吉备真备带回去二十八年后。即为倭奴政府所采纳。他带回国的乐书，尤其是《乐书要闻》一书，中国久已失传，而倭奴却保存了下来。
??在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给倭奴的文士武将。而据一部名叫《续倭奴纪》的倭奴古书所说，吉备回国后的第二十六年（公元七六○年），奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等六人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。
??著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”四个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。”因而，倭奴史学家以“虚往盈归”（空手以去，满载而归）四字评价他的留唐之行吉备真备回国后，用汉字楷体偏旁创造了“片假名”。
??我靠！居然没有迫害他，临走时据说给了他黄金，他都买书了，这个书虫。不找他，整个一个教育战线文化标兵，我是反日啊还是挺日啊，倒霉。换别人看看。
??找个被迫害的，有了，看看倭奴的空海，写《文镜秘府论》的和尚，他一到中国，就不顺，呵呵（下面是《空海传》里面的摘录）“当时倭奴遣唐船都循两路上岸：一条从北边，绕过新罗（今韩国南部），于山东靠岸，再走陆路到达长安；一条循南方，经倭奴九州，在江苏一带登岸，也有京城派来的使臣接待。但不巧的是空海所乘的第一艘船，由于偏离航道，竟在福建登陆。上岸的地点是长溪县赤岸镇，一个闽越小镇，蛮荒闭塞，”当地人一听说倭奴人来了，不了解遣唐使是什么，却想到可怕的倭奴海盗，于是大为紧张。将船上的人严密看管，不准上岸！这是海防发出的第一道禁令。在语言不通、观念差异下双方交涉了月余，赤岸镇的海防仍然坚持原则，不予放行。大使藤原葛野麻吕不得不放弃谈判，另谋他途。我们离开此地吧！将船开往福州，或许能遇到开明的州官，准予上岸。船于是再度启航，在海上折腾数日，于十月三日到达福州。不料当时福州刺史柳冕因病辞官，代理刺史仍是个不明就里的人。他看了藤原亲手写的入关书表，对一行人的身分仍然怀疑。这么拙劣的汉文，怎会出自遣唐使之手？一定是骗人的！藤原一共上书三次，非但未打动州官，还惹恼了人家。州官下令封船，将船上倭奴人全部赶上沙滩。大家惊惶失措，开始恐惧州官下一步将采取什么行动？这时，既着急又尴尬的藤原，只得放下身段，求助于空海。原来早有人向他建议，说空海精通汉文，文笔尤佳，书表应由空海来写。然而藤原却认为空海籍籍无名，岂能信任他？如今，情势已到穷途末路，藤原心想，就姑且让空海试一试吧，空海临危受命，从容摊开纸，提起笔，就坐在沙滩上振笔疾书起来。没想到顷刻之间，便完成一篇绝妙好文——‘高山虽淡然，唯禽兽不辞劳苦来投归；深水虽不言，唯鱼龙不惮倦困而来赴……’洋洋洒洒一路写来，他强调这次遣唐任务，是仰慕大唐天子之德，不惜性命危险而来，所以望能惠予放行。果然，州官一看，便知文章出于高人之手，若非倭奴天皇派遣的使者，怎能有此功力？他立刻下令放行，且觉先前怠慢不当，理应补偿。不久，代理刺史亲来致歉，并安排食宿，大礼款待。”
??啊，原来是这么回事，当年我记得曾有纠缠，原来就这么简单啊。往后我就不摘录了，这个人很有名，简要说，空海遇见中国的密宗的掌门人惠果，惠果觉得他很有才华，短时间内一路提拔，成了“遍照金刚”，这是当时佛教界很高的地位，和武林兵器排行榜中”小李飞刀“差不多吧，老“遍”呆几年就回去了，这家伙确实很有才华，将当时许多诗集带回，在中国结交不少有名的诗人，自己也作了不少诗歌，成为当时很有名的高僧，经常与达官贵人在一起交流，留下诗作。我到现在还记得有一经典广告名句“红花烂漫严积寺，高僧移步亦迟留”（第一句具体字大概错了两三个，没办法，实在记不住了）老“遍”还写的一手好字，在中国“非法”题跋了有名的墓碑。现在应该还在。老“遍”走的时候，有没有苦难我记得好象有，但是年代久远（十年以上），看的书都忘了。
??回国后，学问僧空海不仅将佛教密宗带回倭奴，后得嵯峨天皇赐予高野山，据说这就是高野山金刚峰寺开山。成立了“高野山邪教集团”。（就是漫画书孔雀王，秀逗魔导士里也有的那个），还有其他的小贡献如：用汉字草体偏旁创造了“平假名”。总的来说，空海在中国没吃什么亏，还载誉而归，都提拔成了麻省理工学院院士，还回到野蛮的倭奴发展，据说回去后 《倭国留学生在大唐帝国(第2页)》
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??航线主要是直接横渡东海的大洋路。遣唐使团的规模初期约一、二百人，仅一、二艘船，到中、后期规模庞大，一般约五百余人，四艘船，最多是八三八年第十八次竟达六百五十一人。
??遣唐使团组织完备，有大使、副使、判官、录事，还有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、船师、音乐长、声音生、玉生、锻生、铸生、细工生、船匠、舵师、水手长、水手；以及留学生、学问僧。
??倭奴朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才。甚至相貌风采、举止言辞也不同凡响，就是随员也至少有一技之长，至于留学生与学问僧也均为优秀的青年，有的在留学前已在国内崭露头角，学成归来一般均有一定建树。倭奴政府之所以精选这样强大阵容的遣唐使团，就是为了更好地吸学生活，赐物几乎与副使相同。遣唐使一旦安全回国，立即奏报朝廷，进京后举行盛大欢迎仪式。使臣奉还节刀，表示使命完成，天皇则为使臣晋级加官，赏赐褒奖，并优恤死难者。
??遣唐使团在中国受到盛情接待。唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见倭奴使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。
??各位看得烦不烦，我是烦了，到现在还没有大唐怎么折辱这小倭奴的东西。居然还对他们如此大方，连个签证都不要，非法移民来多少，是多少，还赏赐。看来看通史是没办法了，我循着我的记忆去找，找个案。找到倭奴留学生们被糟蹋的情景。从倭奴最有名的几个留学生身上下刀。
??吉备真备, 是个文物兼备的人物，以后在倭奴作了大官。唐朝政府对倭奴留学生多有赏赐，吉备真备把这赏赐积攒起来，用于搜求购买书籍及其他对于国家有用之物。……回国时给朝廷带回了一份珍贵的礼物，其中有：《唐礼》一百三十卷，《太衍历经》一卷，《太行历立成》十二卷，测影铁尺一枚，铜律管一部，铁如、方响、写律管声十二条，《乐书要录》十卷等物。听说还有角弓、射甲箭、平射箭等种种兵器，一个留学生带回如此数量的书籍，在他以前是没有先例的。《太衍历经》、《太行历立成》则促进了倭奴的历法改革。由唐朝的一行和尚创制的这种最新历法，在吉备真备带回去二十八年后。即为倭奴政府所采纳。他带回国的乐书，尤其是《乐书要闻》一书，中国久已失传，而倭奴却保存了下来。
??在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给倭奴的文士武将。而据一部名叫《续倭奴纪》的倭奴古书所说，吉备回国后的第二十六年（公元七六○年），奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等六人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。
??著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”四个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。”因而，倭奴史学家以“虚往盈归”（空手以去，满载而归）四字评价他的留唐之行吉备真备回国后，用汉字楷体偏旁创造了“片假名”。
??我靠！居然没有迫害他，临走时据说给了他黄金，他都买书了，这个书虫。不找他，整个一个教育战线文化标兵，我是反日啊还是挺日啊，倒霉。换别人看看。
??找个被迫害的，有了，看看倭奴的空海，写《文镜秘府论》的和尚，他一到中国，就不顺，呵呵（下面是《空海传》里面的摘录）“当时倭奴遣唐船都循两路上岸：一条从北边，绕过新罗（今韩国南部），于山东靠岸，再走陆路到达长安；一条循南方，经倭奴九州，在江苏一带登岸，也有京城派来的使臣接待。但不巧的是空海所乘的第一艘船，由于偏离航道，竟在福建登陆。上岸的地点是长溪县赤岸镇，一个闽越小镇，蛮荒闭塞，”当地人一听说倭奴人来了，不了解遣唐使是什么，却想到可怕的倭奴海盗，于是大为紧张。将船上的人严密看管，不准上岸！这是海防发出的第一道禁令。在语言不通、观念差异下双方交涉了月余，赤岸镇的海防仍然坚持原则，不予放行。大使藤原葛野麻吕不得不放弃谈判，另谋他途。我们离开此地吧！将船开往福州，或许能遇到开明的州官，准予上岸。船于是再度启航，在海上折腾数日，于十月三日到达福州。不料当时福州刺史柳冕因病辞官，代理刺史仍是个不明就里的人。他看了藤原亲手写的入关书表，对一行人的身分仍然怀疑。这么拙劣的汉文，怎会出自遣唐使之手？一定是骗人的！藤原一共上书三次，非但未打动州官，还惹恼了人家。州官下令封船，将船上倭奴人全部赶上沙滩。大家惊惶失措，开始恐惧州官下一步将采取什么行动？这时，既着急又尴尬的藤原，只得放下身段，求助于空海。原来早有人向他建议，说空海精通汉文，文笔尤佳，书表应由空海来写。然而藤原却认为空海籍籍无名，岂能信任他？如今，情势已到穷途末路，藤原心想，就姑且让空海试一试吧，空海临危受命，从容摊开纸，提起笔，就坐在沙滩上振笔疾书起来。没想到顷刻之间，便完成一篇绝妙好文——‘高山虽淡然，唯禽兽不辞劳苦来投归；深水虽不言，唯鱼龙不惮倦困而来赴……’洋洋洒洒一路写来，他强调这次遣唐任务，是仰慕大唐天子之德，不惜性命危险而来，所以望能惠予放行。果然，州官一看，便知文章出于高人之手，若非倭奴天皇派遣的使者，怎能有此功力？他立刻下令放行，且觉先前怠慢不当，理应补偿。不久，代理刺史亲来致歉，并安排食宿，大礼款待。”
??啊，原来是这么回事，当年我记得曾有纠缠，原来就这么简单啊。往后我就不摘录了，这个人很有名，简要说，空海遇见中国的密宗的掌门人惠果，惠果觉得他很有才华，短时间内一路提拔，成了“遍照金刚”，这是当时佛教界很高的地位，和武林兵器排行榜中”小李飞刀“差不多吧，老“遍”呆几年就回去了，这家伙确实很有才华，将当时许多诗集带回，在中国结交不少有名的诗人，自己也作了不少诗歌，成为当时很有名的高僧，经常与达官贵人在一起交流，留下诗作。我到现在还记得有一经典广告名句“红花烂漫严积寺，高僧移步亦迟留”（第一句具体字大概错了两三个，没办法，实在记不住了）老“遍”还写的一手好字，在中国“非法”题跋了有名的墓碑。现在应该还在。老“遍”走的时候，有没有苦难我记得好象有，但是年代久远（十年以上），看的书都忘了。
??回国后，学问僧空海不仅将佛教密宗带回倭奴，后得嵯峨天皇赐予高野山，据说这就是高野山金刚峰寺开山。成立了“高野山邪教集团”。（就是漫画书孔雀王，秀逗魔导士里也有的那个），还有其他的小贡献如：用汉字草体偏旁创造了“平假名”。总的来说，空海在中国没吃什么亏，还载誉而归，都提拔成了麻省理工学院院士，还回到野蛮的倭奴发展，据说回去后 《倭国留学生在大唐帝国(第2页)》
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