魏紫姚黄——微型作家论
bsp; 讲所有他喜欢的神秘之物。
韩东是上世纪70年代著名作家方之的儿子。我这样说的意思是，他们之间在血缘上尽 管只有一代之隔，但在文学上却远不止这样的距离。他们是相差好几代的作家。如果说 他们之间在文学上有什么继承关系的话，那就是他们对细节的敏感与周全。当然，对文 学的共同的真诚是不言而喻的。方之喜欢用一种张力式的风格写作，比如他的《内奸》 ，就用一种轻喜剧的俏皮调式叙写命运悲剧，俏皮与怆痛之间的张力就很具震撼。韩东 的风格则沉静得多，有哲学风格，智慧闪烁。他也常用张力式写作，但他使用另一种张 力组合形式。比如他的《交叉跑动》，用一种极其肉欲的方式表达一种柏拉图式纯粹的 爱情。当然，韩东的主题与形式更具变化。他是个多面手，他所涉猎的题材有着他写诗 时的日常主义倾向，而他所开掘的主题则显示了他所受过的哲学训练。他最早引起人们 注意的小说《反标》，是关于语言的，关于语言在某个特定时刻所具有的扼杀力。他最 早引起争议的《障碍》，则是关于“爱情力学”的，在那个故事里，欲望成为法则本身 ，并成为“叙事法则”。
在读过《交叉跑动》之后不久我去了南京，在东南大学的一侧，我看到他小说里写到 的那座人行天桥，并想象了那次引发故事的车祸。我对韩东的身上互融交汇的敏感、睿 智有了更真切的理解。那时候，关于“断裂”的争论还在继续，韩东仍然在四面出击， 同时也在四面招架。不管怎么说，在反抗现行的文学秩序这一点上，60年代出生的一代 总是能取得共识。我不掩饰我对韩东的精神声援。尽管韩东一代的作家仍然不能全面地 代表60年代出生的一代，但我相信，在韩东这样的自由作家身上才可以看到中国文学所 能达到的自由状态。
陈染：另一扇打开的门
陈染在文学上的成长代表了20世纪八九十年代中国女性文学发展的基本轨迹。她引起 我的注意是1988年，当时我读了她的后来改名叫《纸片儿》的一个中篇小说。那是一部 现代《聊斋》，它诡异的气息让人惊叹不已。我个人在阅读中十分注意作家的语言能力 ，而当时年轻的陈染便以丰润饱满的语感和娴熟轻灵的语言驾驭力，让人感觉到了她深 厚的艺术潜力。之后不久我读了她出道时的那些小说，是我所熟悉的刘索拉式的青春宣 泄，肆意张扬个性主义的启蒙语录。这些小说尽管没有达到刘索拉那样的周全与深刻， 但依然透着某种叙事睿智，以及属于陈染个人风格的充满氛围感的场景描述与情绪渲染 。90年代她再度引起我的注意时，她已然是引领风骚的一代才女，在中流击水，浪遏飞 舟。我之前没能预见到她日后在艺术取向上的巨大转捩。而今逆想，她早期个性主义的 写作主张，非现实或超现实的题材型态，只需适当的酝酿，便会绽出今日私语化的写作 风格与激进的性别立场。
陈染的长篇代表作《私人生活》第一次将性别场景深刻、全面地楔入当代中国的文学 语境中。《私人生活》不仅倡导了90年代盛行的“私人化”写作，倡导了以小叙事消解 大叙事的文学范式，更为重要的是：它倡导了文学中新历史主义形态，倡导了性别意识 形态，倡导了消解式的批判立场。《私人生活》所提供的女性经验，重要的不仅是它的 私秘性，更在于它的本真性，亦即它所提供的经验是不曾被某种强硬的男性意识形态所 改写过的，不曾被扭曲与他者化(other)的。这样，陈染很快就被批评界抬升到了“女 性主义”的理论高度。这种“抬升”某种程度上限定了她，但理论上的界定还是基本到 位的。陈染本人强调自己的写作是一种“超性别写作”，但这种强调的实际意义同样也 被抬升到了与性别立场相关的“主义”的高度。因为，在90年代的中国，在全世界版本 不一的女性主义宣言里，写作本身被认为是女性救赎的途径之一，并在那些激情遄飞 、语不成调的理论表述中充满了本体意味。
这些陈染小说常作为范本被人提及：《私人生活》、《无处告别》、《破开》以及《 与往事干杯》。《无处告别》以黛二与母亲、与情人、与朋友、与现代文明的紧张关系 ，提供了现代知识女性的某种绝境体验。《破开》则是以“姐妹情谊”(sister-hood) 消解传统男女二元的性别模式，是一种激进的性别立场，是直接面对“性政治”的文学 言说。《与往事干杯》在气质上与她早期的聊斋体小说一脉相承，将一个女人在不同时 空里与一对父子的爱情遭遇写得曲折有致，极富想象。在这个小说里，我们也能隐约感 觉到法国人杜拉斯式的风格类型，是一个借助通俗外壳(爱情、肉欲、奇遇、异国情调 等)包装的严肃小说。批评界在对陈染小说的评说中，“身体写作”这个概念已经浮出 水面。在日后的延伸中，出现了像卫慧和《上海宝贝》这样的“身体写作”的极致代表 ，恐怕陈染和我们一样始料不及。
陈染大学毕业后留校任教。后辞了教职去了出版社。但任何一种体制性的生活方式对 敏感有加的陈染都是一种桎梏。她最后成为自由撰稿人。她生活相对封闭。在我的阅读 印象里，她是个自恋色彩颇重的女人。但她好研究人，她是一个国际性的精神分析学组 织的成员，中国作家中仅此一人。她的精神分析案例报告做得极其专业，并且她热衷此 道，搜集了大量此间材料。在《私人生活》中，对主人公倪拗拗在精神病院里的遭遇的 精确记述，显然得力于在精神分析学上的造诣。在社会分工日益精细的当今世界，经天 纬地式的作家已经消失了。但毫无疑问，像陈染这样拥有某种技巧的作家总能在文学的 汪洋里占据自己的岛渚。
池莉：生活秀
1987年，池莉在《上海文学》发表《烦恼人生》。这部屡遭退稿的小说，不意竟成为 一个小说流派的标志性作品，小说主人公印家厚则成为某种生存状态的代名词，而“烦 恼”则直接呼应了海德格尔对“此在”的命名。以往小说中司空见惯的价值理想、终极 关怀及种种宏大叙事，在《 《魏紫姚黄——微型作家论(第2页)》
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韩东是上世纪70年代著名作家方之的儿子。我这样说的意思是，他们之间在血缘上尽 管只有一代之隔，但在文学上却远不止这样的距离。他们是相差好几代的作家。如果说 他们之间在文学上有什么继承关系的话，那就是他们对细节的敏感与周全。当然，对文 学的共同的真诚是不言而喻的。方之喜欢用一种张力式的风格写作，比如他的《内奸》 ，就用一种轻喜剧的俏皮调式叙写命运悲剧，俏皮与怆痛之间的张力就很具震撼。韩东 的风格则沉静得多，有哲学风格，智慧闪烁。他也常用张力式写作，但他使用另一种张 力组合形式。比如他的《交叉跑动》，用一种极其肉欲的方式表达一种柏拉图式纯粹的 爱情。当然，韩东的主题与形式更具变化。他是个多面手，他所涉猎的题材有着他写诗 时的日常主义倾向，而他所开掘的主题则显示了他所受过的哲学训练。他最早引起人们 注意的小说《反标》，是关于语言的，关于语言在某个特定时刻所具有的扼杀力。他最 早引起争议的《障碍》，则是关于“爱情力学”的，在那个故事里，欲望成为法则本身 ，并成为“叙事法则”。
在读过《交叉跑动》之后不久我去了南京，在东南大学的一侧，我看到他小说里写到 的那座人行天桥，并想象了那次引发故事的车祸。我对韩东的身上互融交汇的敏感、睿 智有了更真切的理解。那时候，关于“断裂”的争论还在继续，韩东仍然在四面出击， 同时也在四面招架。不管怎么说，在反抗现行的文学秩序这一点上，60年代出生的一代 总是能取得共识。我不掩饰我对韩东的精神声援。尽管韩东一代的作家仍然不能全面地 代表60年代出生的一代，但我相信，在韩东这样的自由作家身上才可以看到中国文学所 能达到的自由状态。
陈染：另一扇打开的门
陈染在文学上的成长代表了20世纪八九十年代中国女性文学发展的基本轨迹。她引起 我的注意是1988年，当时我读了她的后来改名叫《纸片儿》的一个中篇小说。那是一部 现代《聊斋》，它诡异的气息让人惊叹不已。我个人在阅读中十分注意作家的语言能力 ，而当时年轻的陈染便以丰润饱满的语感和娴熟轻灵的语言驾驭力，让人感觉到了她深 厚的艺术潜力。之后不久我读了她出道时的那些小说，是我所熟悉的刘索拉式的青春宣 泄，肆意张扬个性主义的启蒙语录。这些小说尽管没有达到刘索拉那样的周全与深刻， 但依然透着某种叙事睿智，以及属于陈染个人风格的充满氛围感的场景描述与情绪渲染 。90年代她再度引起我的注意时，她已然是引领风骚的一代才女，在中流击水，浪遏飞 舟。我之前没能预见到她日后在艺术取向上的巨大转捩。而今逆想，她早期个性主义的 写作主张，非现实或超现实的题材型态，只需适当的酝酿，便会绽出今日私语化的写作 风格与激进的性别立场。
陈染的长篇代表作《私人生活》第一次将性别场景深刻、全面地楔入当代中国的文学 语境中。《私人生活》不仅倡导了90年代盛行的“私人化”写作，倡导了以小叙事消解 大叙事的文学范式，更为重要的是：它倡导了文学中新历史主义形态，倡导了性别意识 形态，倡导了消解式的批判立场。《私人生活》所提供的女性经验，重要的不仅是它的 私秘性，更在于它的本真性，亦即它所提供的经验是不曾被某种强硬的男性意识形态所 改写过的，不曾被扭曲与他者化(other)的。这样，陈染很快就被批评界抬升到了“女 性主义”的理论高度。这种“抬升”某种程度上限定了她，但理论上的界定还是基本到 位的。陈染本人强调自己的写作是一种“超性别写作”，但这种强调的实际意义同样也 被抬升到了与性别立场相关的“主义”的高度。因为，在90年代的中国，在全世界版本 不一的女性主义宣言里，写作本身被认为是女性救赎的途径之一，并在那些激情遄飞 、语不成调的理论表述中充满了本体意味。
这些陈染小说常作为范本被人提及：《私人生活》、《无处告别》、《破开》以及《 与往事干杯》。《无处告别》以黛二与母亲、与情人、与朋友、与现代文明的紧张关系 ，提供了现代知识女性的某种绝境体验。《破开》则是以“姐妹情谊”(sister-hood) 消解传统男女二元的性别模式，是一种激进的性别立场，是直接面对“性政治”的文学 言说。《与往事干杯》在气质上与她早期的聊斋体小说一脉相承，将一个女人在不同时 空里与一对父子的爱情遭遇写得曲折有致，极富想象。在这个小说里，我们也能隐约感 觉到法国人杜拉斯式的风格类型，是一个借助通俗外壳(爱情、肉欲、奇遇、异国情调 等)包装的严肃小说。批评界在对陈染小说的评说中，“身体写作”这个概念已经浮出 水面。在日后的延伸中，出现了像卫慧和《上海宝贝》这样的“身体写作”的极致代表 ，恐怕陈染和我们一样始料不及。
陈染大学毕业后留校任教。后辞了教职去了出版社。但任何一种体制性的生活方式对 敏感有加的陈染都是一种桎梏。她最后成为自由撰稿人。她生活相对封闭。在我的阅读 印象里，她是个自恋色彩颇重的女人。但她好研究人，她是一个国际性的精神分析学组 织的成员，中国作家中仅此一人。她的精神分析案例报告做得极其专业，并且她热衷此 道，搜集了大量此间材料。在《私人生活》中，对主人公倪拗拗在精神病院里的遭遇的 精确记述，显然得力于在精神分析学上的造诣。在社会分工日益精细的当今世界，经天 纬地式的作家已经消失了。但毫无疑问，像陈染这样拥有某种技巧的作家总能在文学的 汪洋里占据自己的岛渚。
池莉：生活秀
1987年，池莉在《上海文学》发表《烦恼人生》。这部屡遭退稿的小说，不意竟成为 一个小说流派的标志性作品，小说主人公印家厚则成为某种生存状态的代名词，而“烦 恼”则直接呼应了海德格尔对“此在”的命名。以往小说中司空见惯的价值理想、终极 关怀及种种宏大叙事，在《 《魏紫姚黄——微型作家论(第2页)》
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