白居易“毡帐诗”与唐朝社会的胡风
25] 《汉书》(中华书局，1983)卷九四上《匈奴传》上，第11册，第3760，3772页。?
[26] 《汉书》卷九六下《西域传》乌孙，第12册，第3903页。
[27] 《三国志》(中华书局，1982)卷三○《魏志》乌丸鲜卑东夷传，第3册，第832页“裴注”引《魏书》论东胡乌丸习俗。同卷，第836页“裴注”引《魏书》中说“鲜卑亦东胡之余也(中略)，其言语、习俗与乌丸同。”
[28] 《南齐书》(中华书局，1983)卷五九《芮芮虏传》，第3册，第1023页。芮芮是柔然的异称。
[29] 《北史》(中华书局，1983)卷九八《高车传》，第10册，第3271页。
[30] 《旧唐书》(中华书局，1975)卷一九九下《北狄》奚国，第16册，第5354页。?
[31] 《晋书》(中华书局，1982)卷九七《四夷传》西戎吐谷浑，第8册，第2537页。?
[32] 《隋书》(中华书局，1982)卷八四《北狄传》突厥，第6册，第1864页。
[33] 《后汉书》(中华书局，1982)卷八六《西域传》，第10册，第2928，2929页。?
[34] 《旧唐书》卷一九六上《吐蕃传》上，第16册，第5220页。
[35] 《汉书》卷九四上《匈奴传》上，第11册，第3760，3773页。
[36] 关于游牧民族毡帐的三种分类及论证，请见王子今译，〔日〕江上波夫《匈奴的住所》，《西北史地》，1991年，第3期，第103-114页。
[37] 《隋书》卷三《炀帝纪》上，第1册，第71页。
[38] 《全唐文》(中华书局影印本，1983)卷二八一薛登《请止四夷入侍疏》，第3册，第2854页。
[39] 玄奘、辩机原著，季羡林等校注《大唐西域记校注》(中华书局，1985)卷一，第43页。
[40] 道宣《释迦方志》(范祥雍点校，中华书局，1983)卷上，第12页。
[41] 《宋史》卷四四一《文苑传》三许铉，第37册，第13045-46页。
[42] 《演繁录》卷一三“毛裘”，《考古编》第180页。
[43] 《南齐书》卷五七《魏虏传》，第3册，第992页。
[44] 《北史》卷九八《蠕蠕传》，第10册，第3260页。
[45] 《南齐书》卷五九《河南传》，3册，1027页。《梁书》(中华书局，1992)卷五四《诸夷传》西北诸戎，第3册，第810页谓百子帐“即穹庐也”。
[46] 据《酉阳杂俎》续集卷四贬误，第241页转引。《酉阳杂俎》前集卷一礼异，第7页所述北朝婚礼与此同。“聘北道里记”，《酉阳杂俎》作“聘北道记”，此从《隋书》卷三三《经籍志》二地理，第4册，第986页。江德藻，见《陈书》(中华书局，1992)卷三四《文苑传》，第2册，第456-7页。据本传“校勘记”〔八〕，出使时间应在天嘉二年。
[47] 青庐，又见于敦煌写本吉凶书仪，参见周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼仪》，《魏晋南北朝史论集续编》(北京大学出版社，1991)，第245-260页。?
[48] 本段颜真卿奏议原文见下引《唐会要》(中华书局影印，1990)卷八三，此处宋大昌理解为障车、却扇、花烛之礼等，颜真卿皆“请遵用不废”，《魏晋南北朝史论集续编》第252页则认为，“据《唐会要》八三，颜真卿为礼仪使曾‘请停障车、下婿及却扇诗等。’看来却扇是唐代流行而未被承认的民间习俗。”并在注解中谓，《封氏闻见记》“奏”字下脱“停”字。两种理解正好完全相反。关于这个问题还可参见下文引《封氏闻见记》。
[49] 关于封演，请参见《四库全书总目》(中华书局，1987)卷一二○子部杂家类四，下册，第1033页“提要”的介绍。
[50] 《封氏闻见记》(乾隆五十七年江宁刘文奎刻版)卷五，第5页。
[51] 《唐会要》卷八三嫁娶，下册，第1530页。参见《通典》(中华书局，1984)卷五八，第337页。
[52] 《全唐诗》(上海古籍出版社影印，1988)第七函，第一○册，卷四七八，下册，第1212页。
[53] 参见《新唐书》卷八三《诸帝公主传》云安公主，12册，3666页。《唐会要》卷六，上册，第65页误作“云阳公主”。
[54] 《周书》卷五○《异域传》下突厥，第3册，第911页。
[55] 《隋书》卷六八《宇文恺传》，第6册，第1588页。参见《资治通鉴》卷一八○炀帝大业三年，第12册，第5632页。
[56] 参见洪迈《容斋四笔》卷八“南舟北渡”，《容斋随笔》(上海古籍出版社影印文渊阁本《四库笔记小说丛书》，1992)，第732页。
[57] 《旧唐书》卷一九四上《突厥传》上，第16册，第5163页。
[58] 《新唐书》卷二一五上《突厥传》上，第19册，第6036。
[59] 见徐松《唐两京城坊考》(方严点校，中华书局，1985)卷一西京皇城，第14页。
[60] 《资治通鉴》卷一九六贞观十七年，第13册，第6189-90页。参见《旧唐书》卷七六《太子诸子》，恒山王承乾，第8册，第2648页；《新唐书》卷八○《太宗诸子传》常山愍王承乾，第12册，第3564页。 《白居易“毡帐诗”与唐朝社会的胡风(第5页)》
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[26] 《汉书》卷九六下《西域传》乌孙，第12册，第3903页。
[27] 《三国志》(中华书局，1982)卷三○《魏志》乌丸鲜卑东夷传，第3册，第832页“裴注”引《魏书》论东胡乌丸习俗。同卷，第836页“裴注”引《魏书》中说“鲜卑亦东胡之余也(中略)，其言语、习俗与乌丸同。”
[28] 《南齐书》(中华书局，1983)卷五九《芮芮虏传》，第3册，第1023页。芮芮是柔然的异称。
[29] 《北史》(中华书局，1983)卷九八《高车传》，第10册，第3271页。
[30] 《旧唐书》(中华书局，1975)卷一九九下《北狄》奚国，第16册，第5354页。?
[31] 《晋书》(中华书局，1982)卷九七《四夷传》西戎吐谷浑，第8册，第2537页。?
[32] 《隋书》(中华书局，1982)卷八四《北狄传》突厥，第6册，第1864页。
[33] 《后汉书》(中华书局，1982)卷八六《西域传》，第10册，第2928，2929页。?
[34] 《旧唐书》卷一九六上《吐蕃传》上，第16册，第5220页。
[35] 《汉书》卷九四上《匈奴传》上，第11册，第3760，3773页。
[36] 关于游牧民族毡帐的三种分类及论证，请见王子今译，〔日〕江上波夫《匈奴的住所》，《西北史地》，1991年，第3期，第103-114页。
[37] 《隋书》卷三《炀帝纪》上，第1册，第71页。
[38] 《全唐文》(中华书局影印本，1983)卷二八一薛登《请止四夷入侍疏》，第3册，第2854页。
[39] 玄奘、辩机原著，季羡林等校注《大唐西域记校注》(中华书局，1985)卷一，第43页。
[40] 道宣《释迦方志》(范祥雍点校，中华书局，1983)卷上，第12页。
[41] 《宋史》卷四四一《文苑传》三许铉，第37册，第13045-46页。
[42] 《演繁录》卷一三“毛裘”，《考古编》第180页。
[43] 《南齐书》卷五七《魏虏传》，第3册，第992页。
[44] 《北史》卷九八《蠕蠕传》，第10册，第3260页。
[45] 《南齐书》卷五九《河南传》，3册，1027页。《梁书》(中华书局，1992)卷五四《诸夷传》西北诸戎，第3册，第810页谓百子帐“即穹庐也”。
[46] 据《酉阳杂俎》续集卷四贬误，第241页转引。《酉阳杂俎》前集卷一礼异，第7页所述北朝婚礼与此同。“聘北道里记”，《酉阳杂俎》作“聘北道记”，此从《隋书》卷三三《经籍志》二地理，第4册，第986页。江德藻，见《陈书》(中华书局，1992)卷三四《文苑传》，第2册，第456-7页。据本传“校勘记”〔八〕，出使时间应在天嘉二年。
[47] 青庐，又见于敦煌写本吉凶书仪，参见周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼仪》，《魏晋南北朝史论集续编》(北京大学出版社，1991)，第245-260页。?
[48] 本段颜真卿奏议原文见下引《唐会要》(中华书局影印，1990)卷八三，此处宋大昌理解为障车、却扇、花烛之礼等，颜真卿皆“请遵用不废”，《魏晋南北朝史论集续编》第252页则认为，“据《唐会要》八三，颜真卿为礼仪使曾‘请停障车、下婿及却扇诗等。’看来却扇是唐代流行而未被承认的民间习俗。”并在注解中谓，《封氏闻见记》“奏”字下脱“停”字。两种理解正好完全相反。关于这个问题还可参见下文引《封氏闻见记》。
[49] 关于封演，请参见《四库全书总目》(中华书局，1987)卷一二○子部杂家类四，下册，第1033页“提要”的介绍。
[50] 《封氏闻见记》(乾隆五十七年江宁刘文奎刻版)卷五，第5页。
[51] 《唐会要》卷八三嫁娶，下册，第1530页。参见《通典》(中华书局，1984)卷五八，第337页。
[52] 《全唐诗》(上海古籍出版社影印，1988)第七函，第一○册，卷四七八，下册，第1212页。
[53] 参见《新唐书》卷八三《诸帝公主传》云安公主，12册，3666页。《唐会要》卷六，上册，第65页误作“云阳公主”。
[54] 《周书》卷五○《异域传》下突厥，第3册，第911页。
[55] 《隋书》卷六八《宇文恺传》，第6册，第1588页。参见《资治通鉴》卷一八○炀帝大业三年，第12册，第5632页。
[56] 参见洪迈《容斋四笔》卷八“南舟北渡”，《容斋随笔》(上海古籍出版社影印文渊阁本《四库笔记小说丛书》，1992)，第732页。
[57] 《旧唐书》卷一九四上《突厥传》上，第16册，第5163页。
[58] 《新唐书》卷二一五上《突厥传》上，第19册，第6036。
[59] 见徐松《唐两京城坊考》(方严点校，中华书局，1985)卷一西京皇城，第14页。
[60] 《资治通鉴》卷一九六贞观十七年，第13册，第6189-90页。参见《旧唐书》卷七六《太子诸子》，恒山王承乾，第8册，第2648页；《新唐书》卷八○《太宗诸子传》常山愍王承乾，第12册，第3564页。 《白居易“毡帐诗”与唐朝社会的胡风(第5页)》
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