法老后的埃及

客观地说，古代埃及并非“理想或者神圣的世界”，是人们赋予她太多自己的想象。因此，从许多方面看，现在的人们对于古埃及的热情与几个世纪之前没有什么区别，主要的差别在于现在“秘密”可以为更多的人所知道，由此有了更大的市场，为旅游业利用，为媒体利用。

而真正令人困惑的，不是古代埃及的种种“秘密”，而是古代埃及文化与当代伊斯兰文化的奇妙结合。虽然在农业社会古代传统有较多的积淀，但从内涵上讲，这是两种截然不同的文化，而在现实世界中，这二者以不可思议的奇妙方式盘根错节地纠结在一起，似合又分，似分又合，令人产生时空错乱的眩惑。在埃及南部的小村，热带植物掩映下的泥砖农家院墙上，一幅幅古代埃及的壁画仿佛引领你回到了几千年前；在阿斯旺附近的塞赫尔岛上，堆积着几百块刻有古埃及象形文字的大小石块，整个岛屿一片静谧，只有尼罗河水拍打细沙堤岸的声音，在这里细读法老们留下的碑铭，感到时间好像没有流逝，一切都凝结在建造金字塔和神庙的时代。你也会看到成队的豪华大巴满载着各国游客从卡纳克神庙旁边缓缓驶过，开罗的希尔顿饭店、井然有序的现代化地铁、开罗美国大学校园里的摩登少男少女……还有直接的融合：金字塔上的石块被拆了建造各种其它建筑，看看吉萨高原上被剥去外衣的金字塔，再看看清真寺、居民房屋上的金字塔的“骨肉”，偶尔回首，又看到国王图坦卡蒙的金面具被用作了广告招牌，年轻英俊的面庞上加了副眼镜，正从高楼大厦间文质彬彬地看着你。给人至深印象的是另一种融合：每天5次，整个开罗市响彻着大喇叭里传来的祷告声，万千民众跪地礼拜，而当法老们的木乃伊从发掘地运走时，同样也是这些民众一路追随，哭天抢地。作为穆斯林，他们心目中至高无上的神是安拉，而作为埃及人，最骄傲的是自己有着法老时代先人的血缘。 《法老后的埃及(第2页)》