几千年来为害中国的是谁？

今天你心中还要不要神圣

在今天，物欲横流，金钱至上，流行着“不论什么本事内秀，能挣来真金白银的就是本事内秀”的话，而我一个兄弟说。除了父母亲人，我心中就认钱了。就在此时，我们扪心自问，今天我们心中还有没有神圣，有没有像我们父亲母亲一样，不能容忍他人辱骂，而要拼命捍卫的神圣，而且还要是我们中国人共同的神圣，而不是某个生命时期追星族的偶像，也不是祸国殃民害死千万人而只是满足小部分人的大独裁者。大家心中有没有这样神圣？有请举出来，而且有没有是大多数人公认的神圣。也请大家把反对、赞成的都举出来。如果有人问：要神圣干什么，我是谁都骂的！那么我说我是人，我就不能没有神圣崇高的人的情感！

如今的中国盗贼横行，有强盗，也有监守自盗的窃国有财产的大盗，这类盗还不如强盗，起码强盗抢来的财产还出不了中国去，而后者这些大盗，却将中国的人民的纳税人的血汗钱，都偷到了外国。而在社会上是一个个专制独裁的大浓胞，小脓包。小脓包的一把手们个个趾高气扬，动不动就是“要不给我下岗”，我吃的国家饭，却是端着他老人家给我的饭碗。什么工会、职代会，全都是端着他老人家的饭碗。如此的社会现状，也使人民不再有信仰，不再有人们心中景仰的先贤，心中不再有崇高。

在本世纪初以来（二十世纪），中国很长时间的神圣崇高之人是：圣人－－孔子，然后有一些短暂的时间是国父孙中山，在49年以后，就是红太阳毛泽东了，而现在呢？孔子被骂得都羞中国祖祖辈辈的脸，（现在的关天就有好例子：“向孔子讨血债：孔子“玩人丧德”以“谄”杀人两千五百二十年！”）孙中山则是汉奸、贼人、暴君、专制者，甚至不如窃国大盗袁世凯。至于红太阳，事实在那摆着。我不再敢多说。当然有人说，我信岳飞，我信关公，那还有人信财神爷呢。如此的国家整体的没有信仰，也加速了社会上的贪污腐败之风铺天盖地蔓延，以致很多人说“我要有权我也腐败，我也要给子女谋的财富”。真是“廉耻”不能分啊，社会没有了廉，岂能还有耻，而更可悲的是没有了耻。腐败可以堂而皇之的上广告，中秋节时的精品月饼上千元一盒，而且不久销售一空，请问这种月饼谁是花钱自己吃的。如此类事情还在年年的上演。如此的鲜廉寡耻，中华民族还有脸面吗？反正我是不敢耻笑伊拉克人、朝鲜人。

那么以上如此是谁之过，前面已经有人说了是孔子，真是放的拿枪拿跑拿令箭的不敢说，居然去说摇扇子的书生，真是愚不可及，更说道是孔子，真是无耻的丢中国人的脸。还有说是董仲舒，是朱熹等，总之都是书生。而我说如果说这些人，那还不如说韩非（见我的前文）。当然公道的说韩这也是矫枉过正。其实中国一切的根源就是专制的政体，专制的思想，专制的文明，而这是谁之过？谭嗣同曾说：“两千年之政皆秦政也”，毛泽东也说，“百代皆行秦政制”，　而中国两千多年的封建专制思想到底是怎么样来的呢？

从儒家？儒家脱胎于中国相对自由的时期，春秋战国时期。儒家是百家中最自由的一家。道家让人愚昧不尚贤不学习，到汉朝，一味尊王，还说“汤武非革命，乃弑也”，墨家本身是专制的小团体。也只有孔子、孟子就说过很多振聋发聩的话。从法家？法家是一味为帝王打算来邀宠帝王的，但当秦始皇看见韩非的专著，而说“恨不能与子游时”，证明他们早就是知音，专制的思想早都互相具有的，是无师自通的心有灵犀。所以如果没有韩非、李斯，中国就没有专制思想了吗？不会，还会照样有“秦始皇”。

秦始皇前任的政治家吕不韦。在其编著的《吕氏春秋》中有句最著名的化时代的话，“天下是天下人的天下，而不是一人的天下”。可见商人吕不韦还是有些民主自由的意识的，为什么这句中国几千年前最振聋发聩的话，结果是迅速的销声匿迹了的，到现在天下也是某一集团独有呢？这就是因为中国专制的土壤，中国是先有专制的土壤，后才有了专制的思想。而这专制的土壤就是大一统，“普天之下，莫非王土”。当秦国统一六国之后，天下就成了秦家一人的天下，在中国这个封闭的生存圈、文化圈内，就只有一种声音－－皇帝的声音。这种现实就是即使有了吕不韦氏的专政，依旧还是独裁专制，而想对与另一个生存圈、文化圈欧洲，就始终没有大一统，欧洲历史上有很多无数的公国，皇帝、国王和小公国之间的统治是建立在彼此协议的基础上。如英国等，所以英国是没有经流血就建立了宪章为根本的国家，而这也是英王现在依旧享受世袭的大功勋。而德法意等在同一个文化圈、生存圈的共存，而从来没有大一统。也使他们没有这种严格意义的专制。可见相对封闭的地理和独一的主要民族，就是产生专制的土壤，而大一统也是独一的生存圈、文化圈和独一的主要民族的必然。而专制的思想，只是再有了专制之后，才产生出来，为其服务的。

可见首先有历史物质上的必然，再加上个人人为的因素，如果吕不韦统一中国，我想：“焚书坑儒，百姓不能读书藏书”是不会有的，专制可能是开明专制的。当然这只是假设。而现在历史选择就是秦始皇赢政这个人，也就是选择了秦始皇野蛮血腥的专制，所以秦始皇是专制政体的开创者。

而到汉武帝，虽然有董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，但这也其實不過罷百家其官博士而已,並未禁其傳布也!(可詳王觀堂<<漢魏博士考>>)。而这时董仲舒的儒家已经不再是孔孟的儒家，而是董仲舒的儒家，因为董仲舒为了自己学说的生存，而增加了很多讨好帝王的东西，否则岂能名义上的独尊呢？而到了汉宣帝还私下对太子说，儒家最无用呢！

不可讳言虽然儒家也是一种专制的思想，但这不能不说是历史的局限。自由民主文明的起源地英法，在几百多年前，也还是专制的。但是儒家毕竟环包含着爱民仁义的宗旨，因此儒家思想执行好的时期，就是仁政，否则就是暴政。以后在魏晋南北朝、隋唐时期儒家受到了了玄、佛、道的猛烈冲击。儒家独尊了，但始终没有罢黜百家，玄、佛、道等都在自由发展，而有的家是自我消亡的，如墨家等，法家是因为秦始皇采取法家的高压严酷的专制暴力政策。焚书坑儒，私人不能藏书，愚民到了极至，因此仅在陈胜的振臂一击中，秦国迅速败亡了，从此法家声名狼藉的在公开中消失了，但在帝王的密室中还是常置于案头的，如在东晋的晋元帝还以《韩非子》秘赐太子呢。 |2[wv9 B5=^K*TW=W])&!W$/nl=