第六册：《诗经》三首
学习目标：
知识目标：
1．初步了解诗经在文学史上的地位。
2．初步了解赋、对、兴的手法。
3．了解朗读《诗经》四言诗的节奏，体会作品所表达的思想情感。
能力目标：
通过对诗歌意境的再加工，培养学生一定的想象能力。
情感目标：
1．通过诗歌的诵读，培养提高对语言美的感知能力。
2．通过品味诗歌的意境美、韵律美，提高审美情趣和创造美的能力。
扩展资料：
一、《诗经》的内容和形式
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。
“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
二、《诗经》的艺术特色
历来把《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比”、“兴”三类。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，就是“敷陈其事而直言之”。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》中的一些篇章工于描写，勾划出许多生动的细节。
三、《<诗经>三首》参考译文
关雎
雎鸠鸟儿关关地欢唱，停留在河和小岛之上。身材苗条的好姑娘啊，那是小伙子的理想对象。长短不齐的荇菜呦，左边捞起来右边再捞。身材苗条的好姑娘啊，醒着相思梦里也爱。追求她没有成功，醒了想她梦里还想。思念起来从不间断，翻来覆去直到天亮。长短不齐的荇菜呀，左边来它右边还采它。身材苗条的好姑娘呵，弹琴鼓瑟热情讨好她。长短不齐的荇菜呀，左边拔出来右边再拔。身材苗条的好姑娘啊，鸣种击鼓前去祝福她。
蒹葭
荻和苇呀茂盛又鲜亮，白色的露水转眼便成霜。我心上的那个人儿呀，正在河水的那一方。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险长又长，逆着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中央。荻和苇呀茂盛又鲜亮，白色的露水还没有干。我心上的那个人呀，正在河水的边岸。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险又处在高地。迎着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的高岗。荻和苇呀茂盛又鲜艳，白色的露水还没有消失完。我心上的那个人呀，正在河水的边沿。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险又回还。逆着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的小沙滩。
君子于役
丈夫去服劳役，不知归期。什么时候才能回来呢？鸡栖息在鸡窝里，太阳已经落山，羊牛也往家赶。丈夫去服劳役，我怎么能不思念呢？丈夫去服劳役，没日没月。什么时候才能相聚呢？鸡栖息在鸡窝里，太阳已经落山，羊牛也往家赶。丈夫去服劳役，但愿他服役在外别忍饥受渴。
四、《诗经》作品选读
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
采薇
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
静女
静女其妹，侯我于城隅。爱而不见，搔首脚踏。
静文其娈，贻我彤管。彤管有炜，说悒女美。
自牧归荑，询美且异。匪女之为美，美人之贻。
《第六册：《诗经》三首》
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知识目标：
1．初步了解诗经在文学史上的地位。
2．初步了解赋、对、兴的手法。
3．了解朗读《诗经》四言诗的节奏，体会作品所表达的思想情感。
能力目标：
通过对诗歌意境的再加工，培养学生一定的想象能力。
情感目标：
1．通过诗歌的诵读，培养提高对语言美的感知能力。
2．通过品味诗歌的意境美、韵律美，提高审美情趣和创造美的能力。
扩展资料：
一、《诗经》的内容和形式
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。
“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
二、《诗经》的艺术特色
历来把《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比”、“兴”三类。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，就是“敷陈其事而直言之”。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》中的一些篇章工于描写，勾划出许多生动的细节。
三、《<诗经>三首》参考译文
关雎
雎鸠鸟儿关关地欢唱，停留在河和小岛之上。身材苗条的好姑娘啊，那是小伙子的理想对象。长短不齐的荇菜呦，左边捞起来右边再捞。身材苗条的好姑娘啊，醒着相思梦里也爱。追求她没有成功，醒了想她梦里还想。思念起来从不间断，翻来覆去直到天亮。长短不齐的荇菜呀，左边来它右边还采它。身材苗条的好姑娘呵，弹琴鼓瑟热情讨好她。长短不齐的荇菜呀，左边拔出来右边再拔。身材苗条的好姑娘啊，鸣种击鼓前去祝福她。
蒹葭
荻和苇呀茂盛又鲜亮，白色的露水转眼便成霜。我心上的那个人儿呀，正在河水的那一方。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险长又长，逆着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中央。荻和苇呀茂盛又鲜亮，白色的露水还没有干。我心上的那个人呀，正在河水的边岸。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险又处在高地。迎着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的高岗。荻和苇呀茂盛又鲜艳，白色的露水还没有消失完。我心上的那个人呀，正在河水的边沿。逆着曲折的河水去找他（她），路途艰险又回还。逆着笔直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的小沙滩。
君子于役
丈夫去服劳役，不知归期。什么时候才能回来呢？鸡栖息在鸡窝里，太阳已经落山，羊牛也往家赶。丈夫去服劳役，我怎么能不思念呢？丈夫去服劳役，没日没月。什么时候才能相聚呢？鸡栖息在鸡窝里，太阳已经落山，羊牛也往家赶。丈夫去服劳役，但愿他服役在外别忍饥受渴。
四、《诗经》作品选读
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
采薇
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
静女
静女其妹，侯我于城隅。爱而不见，搔首脚踏。
静文其娈，贻我彤管。彤管有炜，说悒女美。
自牧归荑，询美且异。匪女之为美，美人之贻。
《第六册：《诗经》三首》
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