土耳其民族问题及其影响下的对外政策

「民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」1民族問題是由民族的特徵、性質（也可以說是民族內部的）引起民族之間矛盾並通過民族的諸特徵及其具體形式表現出來的社會問題。」2土耳其的主體民族是土耳其民族，佔全國總人口的80%以上。另外土還有許多非主體民族即少數民族如：庫爾德人、亞美亞尼人、格魯吉亞、保加利亞人、波斯尼亞人、塞爾維亞人、阿爾巴尼亞人、猶太人、吉卜賽人、法蘭西人還有希臘人。土耳其的少數民族佔全國居民的13%。土的民族問題與宗教密切相關。土全國98%的人信伊斯蘭教，另外還有格列高利教派（亞美亞尼）、東正教（希臘人）、猶太教和基督教等。土耳其的民族問題比較複雜。既有以土耳其人為主的單邊主體跨界民族問題，如土耳其人，在土耳其為主體民族，而在希臘等地屬非主體民族等，又有非主體民族的庫爾德人跨界民族問題，如庫爾德民族在土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞四國都不是主體民族；既有以分離主義為特徵的民族問題，也有以大民族主義和泛民族主義為代表的民族問題。民族問題的複雜性對土的對外政策產生了深刻的影響。

一　土耳其民族問題的基本表現形式及其原因

1、政治民族主義誘發下的民族問題。所謂的政治民族主義就是強調國家力量，主張強化國家的政治控制力和主權的權威性、神秘性，用國家的形式去實現民族的遠大抱負。3民族成員忠誠於他們自己的民族共同體並希望成為獨立的國家。如土的庫爾德人的「建國夢」，土耳其人希望與塞浦路斯的土族人相統一的「統一夢」，還有土的「泛突厥夢」都反映了民族主義的政治屬性。

2、民族自決民族分離主義影響下的民族問題。這是土境內最主要的、也是最具影響力的民族問題。最典型的就是土的庫爾德人問題。從國際大環境看，西方國家和某些國際組織以保護人權和人道主義為理由，推行新干涉主義政策，鼓吹人權高於主權的理論。如美國公開支持伊拉克北部反政府的庫爾德人武裝力量，不僅加劇了原有民族問題的複雜程度，甚至引發了嚴重的人道主義災難，刺激了土庫爾德民族主義的反彈和民族問題國際化的發展。二十世紀70年代以來，庫爾德人成立了土耳其庫爾德社會主義黨（sptk）、庫爾德工人先鋒隊（ppkk）等庫爾德人自治組織，其中最有影響的是「庫爾德工人黨」pkk（pkk是土耳其語partiya　karkaren　kurdistan的縮寫）。該黨認為，土耳其統治階級在庫爾德聚居的東部和東南部地區推行殖民化政策，剝奪庫爾德人正當的民族權利，使這一地區淪為土耳其殖民地。因此黨的任務是發動和領導庫爾德人民推翻土耳其的殖民統治，用游擊戰確保政府對庫爾德斯坦的承認。

3、民族回歸主義催化下的民族問題。這種思想核心內容就是要求散布於各國的同一民族尋求建立本民族獨立的國家或回歸以本民族為主體民族的國家。比如土的庫爾德人希望在土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞四國交界處的庫爾德人居住區建立一個「獨立的、不結盟的共和國」，保加利亞的土耳其人希望從保分離出來與土建立一個土耳其國家。還有土耳其竭力倡導的泛突厥主義思想民族觀。

4、泛突厥主義影響下的民族問題。這是土耳其的民族問題的主要特點，其目的是以「泛突厥跨界人民」為基礎、建立新的單一民族國家。泛突厥主義十九世紀80年代產生於俄國境內的韃靼知識階層，主張通過改革教育和語言，團結使用突厥語的民族，復興突厥民族。泛突厥主義產生後，很快被奧斯曼土耳其帝國接受並篡改，轉而成為具有強烈宗教狂熱和民族沙文主義思潮，成為一種超階級、超國家、超民族的極端宗教觀和民族觀。「青年土耳其黨」提出了泛突厥主義，試圖「建立一個在奧斯曼帝國蘇丹統治之下的、包括從博斯普魯斯到阿爾泰全部突厥語系各民族在內的大帝國」。極力宣揚所謂「突厥民族至上」論，散布民族對立和民族仇視思想，主張突厥民族實現「語言、行動和思想的統一」。冷戰的結束後，引發了意識形態領域內的真空，民族主義乘機抬頭，許多國家的少數民族分離意識增強，對本國主體文化和疆域的否定意識上升，產生了民族分離主義和極端民族主義。泛突厥主義者認為蘇聯解體是「突厥民族」復興的大好時期，土政府在事實上也不自覺並不同程度地實施著大突厥民族主義思想。土右派民族主義行動黨和繁榮黨都具濃厚的泛突厥色彩，在事實上影響著土政府的決策，認為土有責任幫助幫助中亞突厥語民族在政治模式、經濟和社會方面取得良好的發展成就。土政府以歷史上同源或同一個民族為依托，利用語言、宗教和文化習俗等多方面的同一性，宣揚歷史上曾有過的帝國輝煌，圖謀實現大民族國家或建立大民族共同體。4公然提出「21世紀是突厥人的世紀」的口號，竭力拉攏中亞諸國，旨在營造一個以土為首的包括各操突厥語國家及民族在內的地跨歐亞的突厥國家聯合體，其範圍包括土耳其、阿塞拜疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦六個獨立國家以及俄羅斯的車臣、韃靼斯坦和中國的新疆地區。二十世紀90年代初土耳其揚言要重建一個「由中國長城延伸到巴爾幹半島的突厥世界」。泛突厥主義實際上大民族主義，它強調主體民族在國家的政治、經濟、文化生活中的地位和作用，而往往忽視其他民族的應有權利，從而導致民族之間產生矛盾和衝突。

5、泛伊斯蘭主義影響下的民族族問題。宗教與民族和民族主義有著本質上的淵源關係。此類民族問題就是指以伊斯蘭教理念為思想核心，以共同的宗教信仰為聯繫紐帶，以同一宗教的信徒為民眾基礎，並以這種宗教為載體而釋放出來的民族主義。這種民族主義以共同的信仰為號召，要求信徒為本教派或本教信徒的集體利益而奮鬥──即所謂「聖戰」。土國內的世俗主義和原教旨主義之間的鬥爭就是泛伊斯蘭民族問題的集中體現。

6、種族主義影響下的民族問題。這種思想是「根據種族不平等的概念並為一個種族統治另一個種族進行辯護的政治理論，它往往誇大自己人的美德並輕視和貶低圈子外的人」。5它是民族主義最為野蠻和血腥的存在形式。土政府對其少數民族實行的同化政策和其倡導的泛突厥民族思想都是種族主義引發下的民族問題。1923年以來，土耳其歷屆民族主義政權對庫爾德人採取了徹底取締的政策。所有的字典、圖書裏都刪去了與「庫爾德人」、「庫爾德斯坦」相關的詞條，庫爾德語、庫爾德音樂被禁止，就連姓名、地名也被強令改為土耳其語。強調「土耳其領土內沒有庫爾德族人，因而也不存在庫爾德問題」。#SI[\dH^.PA/G'D-M-9g