灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

但是，近代化不等于西方化。同时，与欧洲的飞跃式发展相对应的，并不一定就是停滞或倒退。中国的社会经济仍然在发展着（只是这种发展相对于同时代的欧洲稍见迟缓），并且创造了中国农耕文明的鼎盛时期。[9]商品经济亦有较大发展，对社会生活各方面产生了强烈冲击。

明代农耕文明的鼎盛和商品经济的发展，主要表现于以下几个方面：

首先，农产品商品化程度提高。明代，伴随着社会生产力的发展，社会经济全面高涨。宋应星《天工开物》广泛涉及30种工农业生产技术，基本上处于当时世界领先地位。[10]明太祖建国后，总结元亡教训，提出了“民富则亲，民贫则离；民之贫富，国家休戚系焉”[11]的思想，竭力主张发展农业生产，“阜民之财，息民之力”，给民以“实惠”。通过一系列恢复和发展生产的措施如实行屯田、鼓励垦荒、兴修水利工程、提倡种植经济作物，引进外国新的农作物品种等，使得农作物产量大幅度提高。到洪武二十六年，“米粟自输京师数百万石外，府、县仓廪蓄积甚丰。”[12]在生产发展的前提下，农产品得以被更多地投入市场。山东西部东昌府出产的棉花，“商人贸于四方”；[13]兖州府郓城县的棉花，“贾人转鬻江南”。[14]另一方面，经济作物和手工业品集中产地对粮食的需求，也促进了部分粮食的商品化。顾炎武记载松江、嘉定一带，“县不产米，仰食四方，夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舳舻相衔。”[15]正是当时情况的写照。 《灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端(第2页)》