美国本土主义运动评析

〔内容提要〕美国本土主义运动是美国历史上一场以排外思想为理论根基，以反对天主教、犹太教、亚洲和拉丁美洲移民为主要任务，以一些兄弟会性质的组织为骨干，以维护美国白人主流文化为主要目标的运动。这场运动断断续续存在多年，至今余波未尽。它从下层开始，逐渐波及到上层，是美国社会政治运动中的重要事件，也对美国政府政策的制订产生了一定程度的影响。美国本土主义运动与移民问题紧密相连，与美国社会多元文化的存在和发展息息相关，同时还与美国白人种族主义、美国民族主义、美国主流宗教等问题不可分割。

关键词：美国社会文化　移民　本土主义　主流宗教　种族主义　民族主义

18世纪70年代至20世纪20年代，美国曾经有一场白人发动的“本土主义运动”（Nativism　Movement）。在沉寂了半个多世纪以后，20世纪90年代中期以来，美国本土主义这个词得以复活。从政府政策的制订者到普通公民，从利益集团到大众传播媒介，在限制移民和各种政策制订等问题上频繁而又广泛地使用本土主义这个词，学者们也开始重新界定这个词的真正含义。到底发生了什么？美国历史上的本土主义运动到底是怎样一场运动？为什么现在又得以复活？本土主义思想和运动对美国社会有何影响？本文将着力对这些问题进行探讨。一

18世纪70年代，美国出现了一些特殊的组织，这些组织寻求认定美国民族的特征，并由此证明哪些人是外国人，其中比较重要的有“马萨诸塞移民与报道协会”（Massachusetts　Society　for　the　Information　and　Advice　of　Immigrants）　“联邦党华盛顿受益者协会——汤姆马尼”（Tammany,　the　Federalist　Washington　Benevolent　Society）　“纽约技工和商人总协会”（the　General　Society　of　Mechanics　and　Tradesmen）　“纽约汤姆马尼协会”（New　York?s　Tammany　Society）　“美国印地安象征协会”（the　American　Indian　Symbolism　of　the　Society）　“宾西法尼亚民主协会”（the　Democratic　Society　of　Pennsylvania）　“纽约市华盛顿受益者协会”（New　York?s　Washington　Benevolent　Society）等等。最初，上述组织主要是一些具有反对欧洲移民情绪的地方性互助团体，其出发点也主要是想保护美国本土居民的利益不受外来人的侵犯，所以，本土主义还没有被广泛使用和接受。从19世纪40～50年代开始，这些组织逐渐以反对外来移民，特别是欧洲天主教和犹太教移民为主，并开始参与国家政治，美国本土主义运动也开始为美国人所承认。【注释】Dale　T.　Knobel,　“America　for　the　Americans”:　The　Nativist　Movement　in　the　United　States　(New　York:　Twayne　Publishers,　An　Imprint　of　Simon　&　Schuster　Macmillan,　1996),　pp.20～29.【注尾】

如果说美国本土主义运动在最初的几十年间还没有什么大的影响和起色，那么从19世纪中期到20世纪初期，美国本土主义运动曾经掀起3次高潮：第一次是19世纪40～50年代以“一无所知党”为代表的本土主义组织掀起的反对大量贫困爱尔兰天主教移民的运动；第二次是19世纪90年代由以“美国保护协会”为主的本土主义组织掀起的反对东欧和南欧天主教和犹太教移民的浪潮；第三次是20世纪20年代以新三K党为代表的反对天主教、犹太教、亚洲移民，以及南部黑人迁居北方的浪潮。【注释】Carol　M.　Swain　and　Russ　Nieli,　Contemporary　Voices　of　White　Nationalism　in　America　(New　York:　Cambridge　University　Press,　2003),　p.17.【注尾】

“一无所知党”（the　Know　Nothings）　又称“美国本土党”（American　Native　Party）或“美国党”（American　Party），成立于1849年，是在“美国人联合社团”（the　Order　of　United　Americans　，1844年成立）等秘密社团基础上发展起来的。“一无所知党”的名字源于19世纪40年代的一位新闻工作者霍勒斯·格里利（Horace　Greeley）在揭露一个秘密组织时的说法。当时，该组织的成员发誓，如果被问到有关该组织的活动，就说“一无所知”。该党的骨干成员都是本土主义者，他们认为，美国是美国本土居民的美国，所以，美国各级政府必须控制在本土出生的人手里。【注释】Dale　T.　Knobel,　“　America　for　the　Americans,”　p.89.【注尾】19世纪50年代，该党试图作为民主党和共和党之外的第三党势力竞选美国总统。在当时美国众所关注的黑人奴隶制存废问题上，该党因内部意见不统一而持中立立场，但在奴隶制问题上则无法中立，于是该党在1855年的会议上决定采取赞同南方民主党的立场，因此引起党内反对奴隶制成员的愤怒。这就注定了“一无所知党”的竞选是不可能成功的。【注释】Earl　R.　Kruschke,　Encyclopedia　of　Third　Parties　in　the　United　States　(Santa　Barbara,　California:　ABC?CLIO,　1991),　pp.27～29;　Ronald　J.　Hrebenar,　Matthew　J.　Burbank,　Robert　C.　Benedict,　Political　Parties,　Interest　Groups,　and　Political　Campaigns　(Boulder,　Colorado:　Westview　Press,　1999),　pp.24～25.【注尾】所以，尽管该党在一些大城市和部分州的竞选中取得很大成功，例如，在纽约州议会33个席位中占有19个，在该州参众两院占有1/3的席位，在马萨诸塞等州立法机构取得控制权，并取得费城、芝加哥等大城市的市长和6个州的州长职位，使“一无所知党”大出风头，一时间“一无所知糖”、“一无所知茶”、“一无所知牙签”充斥市场。【注释】Louis　Dow　Scisco,　Political　Nativism　in　New　York　State　(New　York　:Columbia　University　Press,　1901),　pp.105～106.【注尾】　但是，该党还是昙花一现，随着内战的发生，“一无所知党”如同他们那么快地兴起一样又很快衰落下去，竞选失败后该党逐渐退出了政治舞台。但是，一无所知党被击败并不意味着种族主义色彩浓厚的本土主义的失败，而是意味着更大范围的白人种族主义取代了较小范围的白人种族主义，盎格鲁—萨克逊美国人扩大为欧洲美国人。【注释】Michael　Lind,　The　Next　American　Nation,　The　New　Nationalism　and　the　Fourth　America　Revolution　(New　York:　The　Free　Press,　1995),　p.53.【注尾】

1887年在艾奥瓦的克林顿镇成立的“美国保护协会”　（AMERICAN　PROTECTIVE　ASSOCIATION）是19世纪晚期一个最重要的本土主义组织。该协会1894年公布的一些基本原则多数与其他本土主义组织相同，例如：作为一个组织，该协会的目标是针对那些对美国民族特征的威胁；忠于真正的美国生活方式；反对外国教会势力；支持无派系的公立学校；反对资助教派代表；支持对与教会相关的机构进行公开检查；反对在联邦或州两级给任何宗教派别以立法优先权等等。同时，该组织还有两个特殊的规定：一个是要求在军队和国家军事机构中排除外国出生的人；另一个是为自己组织成员规定秘密条款来确定该组织成员的行为准则：成员要履行一个宣誓仪式，保证不为天主教工作、不参加天主教的集会或其他劳工运动、不参与任何天主教机构有关的活动。【注释】DALE　T.　KNOBEL,　“AMERICA　FOR　THE　AMERICANS”:THE　NATIVIST　MOVEMENT　IN　THE　UNITED　STATES,　P.213.【注尾】19世纪90年代美国发生严重的经济危机，美国保护协会认为，危机是由天主教在银行系统大肆活动造成的，天主教徒窃取了本来为真正的美国人所急需的工作，所以他们是“工作小偷”。这个时期，该组织的成员发展到50万之多，美国保护协会也成为本土主义组织中存在时间最长的一个。但是到了20世纪初期，经济危机过去，对西班牙战争的胜利都增加了美国民族的自信心。随着美国进入“进步时代”，乐观主义在美国社会生活中占上风，尽管在1910年美国移民再次达到历史新高，但只有少部分人追随本土主义，本土主义组织这个时期没有太大起色。对于所谓天主教威胁问题最为关注的是一位名叫塔姆·沃森（TAM　WATSON）的前南方“人民党”（POPULISM）领导人，他在1911年建立了一个新美国保护协会性质的组织，名为“自由卫士”（THE　GUA