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犹太人:坚硬的族裔


“第5762年,还有7天就是新年,在西方的一个大陆上的一个新的城市,一场邪恶的攻击降临到我们头上。有472个我们族裔的人,以及其他族裔的人,死于这场攻击。”

这是某部科幻小说中的一个戏剧性开头吗?不是。这是关于2001年9月11日纽约世贸双塔遭遇恐怖袭击这一事件,在正宗的犹太人编年史中有可能出现的一段叙述。

2001年9月11日,离欧洲人的新年(圣诞节)还差得很远。离华人的农历新年则差得更远。但这一天离“罗什·哈桑纳”(Rosh Hashanah)──犹太人的新年—只差7天。

2001年,是犹太历的5762年。

源于神话的独立性

对欧洲人来说,犹太人始终显示着在时间和空间上的相对独立性。犹太人的独特性源于他们光荣的早期历史。这段“历史”类似于神话,但从现代学术标准来看,实在不能算作是历史。

尽管早期历史不甚清晰,但在“亚伯拉罕系列”的宗教(犹太教、基督教和伊斯兰教同尊亚伯拉罕为他们共同的先祖)中,犹太教仍被确认是最古老的,是其他两个宗教的源头。从犹太教言说中的“上帝创造世界”那一刻算起,今天的犹太人生活在第5763年(即我们的2002年)。

根据犹太人的神话传说,所有犹太人都起源于地中海东岸的一个狭小区域,现在人们把这个区域叫做以色列和巴勒斯坦。而在更早的时候,犹太人被认为是生活在底格里斯河与幼发拉底河流域,现在人们把这个地方叫做伊拉克和伊朗。

犹太人称他们曾经有一位叫做摩西的领袖兼律法创新者,此人曾经在一次起义中集合起在埃及受奴役的犹太人部众,并且在失败后乘船经红海逃走(或者如神话中所说,劈开红海,“从海底走了过去”)。

从人类学角度来看,全世界部族的内部凝聚力根源都是一样的,即神圣的等级:本部族比其他部族更高贵。一些部族的名称甚至暗示着本部族在血缘上的高贵性,如“以色列人”这个名称就暗示着他们源自亚伯拉罕正室所生的儿子“以撒”。

曾经为奴

在后来的世代,作为一系列灾难的结果,犹太人开始被驱散到世界各地,随波逐流。在希腊、罗马文明的鼎盛时期,“不可理喻”的犹太一神教被视为简单而且原始;在罗马的奴隶制下,犹太人曾经为奴的身份也是无可夸耀的。

除继承了希腊的上述偏见之外,罗马人还有更多的理由来讨厌东地中海地区的所有闪米特人(包括古阿拉伯人和古犹太人)。在奥古斯都大帝执政的罗马帝国鼎盛时期,犹太人因不愿意在自己的寺庙中向这位皇帝表示尊敬而受到忌恨。崇尚浮华的罗马人对犹太人感到愤怒的另一个地方,是犹太教的教义:既不崇拜偶像,也不建造奢华的寺庙和举行盛大的供奉仪式。

犹太人的律法只是刻在两块石碑上,无论他们走到何处,这些律法都被铭记在他们心中。只要有10个犹太人,就可以在任何一个地方、任何一个屋顶下组织一次崇拜神的活动。

因为亚伯拉罕所敬仰的神没有形象也不需要任何宫殿。

然而在希腊罗马时期,这被当时所谓的“先进文化”视为是粗陋可笑的。

其实,所有强大文明仇视犹太人的最重要的原因(也是经济上的原因),是犹太教不赞成奴隶制。原因很简单:犹太人宗教上的身份共识永远与传说中(或事实上)曾在埃及为奴的经历有关。

“从前,当我们的先人在埃及当奴隶的时候……”犹太家庭里的父亲,在每年春天逾越节的餐桌边,往往是这样开始给孩子们讲述一个古老的故事。

因此,犹太教在罗马的奴隶和无产者中非常流行也就不奇怪了。

基督教的报复

大约在公元150年,历史学家希罗多德写道:“基督教被视为奴隶的宗教。”这大概是因为犹太人(是他们发明了基督教)曾经为奴的身世。

然而就像在长期的文化关系史中人们常常见到的那样,罗马人先是对某种事物怀有偏见,然后却又被这一事物所征服。在公元元年前后,罗马人也认可了一神教,这成为罗马人后来接受基督信仰的基础。

不过当时罗马人的一神教,是视皇帝为现实中的惟一的神。这时候,犹太人中一些人也在发展自己的一神教。他们创作出关于现实中自己的神的种种传奇。这个降生为人的神,是一个年轻的犹太苦修者,他的名字叫做耶稣,他宣扬慈善和消极抵抗。弥赛亚降临了!

不幸的是,这位弥赛亚在人间匆匆走了一遭后又回到天国去了。他因煽动叛乱罪被罗马统治者钉在十字架上。当时基督教同其他宗教相比,是一个很弱小的宗教,因此需要一个引人注意的英雄传奇,以获得那些受压迫的听众的认可。耶稣的信徒们开始把关于这位主张消极抵抗的“反英雄”的身世和行藏神圣化。他们想用这位被钉在十字架上的弥赛亚、这位犹太人的“希望天使”的传奇来召集和鼓动犹太人反抗罗马统治者。这本来是应该奏效的。但是!大多数犹太人温文尔雅地拒绝了。

基督教成为与丈夫断绝关系的妇人。或更确切地说,是她的私生子,从未获得犹太“父亲”的承认。在后来的几个世纪中,基督教在罗马帝国广泛流行。当这个私生子变得越来越有罗马味道,就越对当年犹太人的无情产生了报复心理。

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《犹太人:坚硬的族裔》
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