武媚娘基因考

今年是武媚诞辰1380年，明年是千古一女皇武则天逝世1300周年，为了准备盛大的纪念活动，仙人指路心理咨询苑基因心理学课题组，通过招投标获得一项研究课题《武媚娘基因考》，课题组的咨询师个个摩拳擦掌、跃跃欲试。

“我来介绍一下基本情况”梅花k就拿着讲稿说：“武媚出生于唐太宗贞观二年（公元628年），出生地在今天的四川省广元（利州）。1岁多时，相士袁天纲为其看相，称其‘龙睛凤颈，日角龙颜，此乃伏羲之相也’。8岁丧父，14岁入宫，《唐书?高宗皇后武氏传》：‘太宗闻士　女美，召为才人，赐号武媚。’公元649年太宗死，高宗即位，武媚入寺为尼。公元654年，高宗召武媚入宫为昭仪，武昭仪开始参与政事。公元655年高宗立武昭仪为皇后。公元660年，高宗因血压高，使武后公开参决奏事。公元674年，改皇帝、皇后为天皇、天后。公元688年造明堂（通天宫），高294尺，堪称世界建筑奇迹。公元695年，铸铜十二生肖神，皆高一丈；铜铁铸成‘大周万国颂德天枢’，高105尺，径12尺。公元689年改用周历。公元690年改国号唐为周，称圣神皇帝。公元697年，九鼎铸成，用铜56万余斤。公元705年武则天去世。令中华民族骄傲、令世界各国赞羡的盛唐，经营者实际上只有两个半人，一是太宗李世民，二是则天大圣皇后，半个是玄宗李隆基。”

“可惜武则天的家谱失传”方块q就接着说：“我们只知道其父武士　，今山西省文水人，出身贫贱，后经商（木材）、从伍，出任利州都督（四川广元），贞观5年升任荆州大都督。母亲杨氏，出身隋朝王室，生有三女，武媚居二（怀孕时都以为是男孩）。同父异母哥哥元庆、元爽。武家兄弟相貌很是一般，似乎个子都不高。但是，武家姐妹却个个是美人胚子，尤其武媚更是国色天香，武媚＝妩媚，难怪乳名叫媚娘啊。而且，武媚属猴，属猴的女人不一般啊！”

“我说呢”红桃j就恍然大悟：“武姓里怎么出了个武大郎呀。再说行乞办义学的武训，乡里呼为武七，山东省堂邑人，光绪22年（1896年）卒，他的性格虽然坚韧，但是比起武则天的志向那可是天壤之别。不但生物基因退化了，就连文化基因也退化了。”

“子孙不肖，不等于祖先不曾辉煌”黑桃10就不以为然地说：“其实，自武则天之后，凡为李姓者，亦可能有武氏基因。咱们还是向上追溯武媚的基因来源为是。山东省嘉祥县武宅山汉武氏墓，武梁祠的画像石、《武班碑》、《武氏石阙铭》就非常的有名，创建于东汉桓帝建和元年（公元147年），乃历史教育壁画文化之发展，《孔子家语?观周》：‘孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧、舜之容，桀、纣之象。’”

“武则天自认周武王为先祖”梅花9就兴致勃勃地说：“因此定国号为周，并改用周历，以十一月一日为岁首元旦。武者勇也，勇者敢于实践也。秦有人名武臣，陈人，自立为赵王。”

“武的字形原义是足迹”方块8就咬文嚼字起来：“周人的先妣姜原，就是踩上巨人足迹而怀孕生下后稷的。山西闻喜城西稷王山有姜原墓，俗称姜娘娘庙，农历三月初一姜娘娘庙会，香火甚胜，男女老幼都要在庙碑上磨铜钱，令小儿佩之，无灾无害易成长也。”

“武字的内涵非常丰富”红桃7　也不甘示弱：“还有继、半步、乐名、冠带、石似玉等意。此外，从武的同音字里也可以了解武字的文化内涵，其中用于姓氏的有巫、乌、邬、屋、无、吾、浯、梧、吴、毋、五、伍、午、舞、兀、戊、勿等字。其它常见的则有物、误、雾、务、悟、捂、污、芜、鹜、呜、寤、坞、唔、庑、骛、诬、忤、杌、焐、痦、钨、侮、晤、仵、阢、圬、芴、怃、迕、妩、婺、牾、鹉、蜈、鋈、鼯、恶、亡、於等字。”

“武字用于地名也非常多”黑桃6就补充道：“武担山，成都城内西北隅。杨雄《蜀本纪》：‘武都山精，化为女子，蜀王纳为妃，未几物故，王发卒之武都担土，葬于成都郭中，号曰武担。’

其它诸如武山、武功山、武夷山、武当山、武昌山，武关（陕西省商县东）、武休关（陕西省凤县东南），武强、武威、武功、武安、武昌、武城、武都、武乡、武邑、武川、武冈等县名就多达二三十个。”

“你们扯得太远了吧？”梅花5就摇摇头说：“武姓，《世本》谓出自夏臣武罗；《万姓统谱》称，武罗为夏时侯国之后。汉武梁祠《武班碑》谓为殷王武丁之后。《风俗通》谓为宋武公之后，以谥为氏。此外还有复姓武安，《英贤传》称其为秦将白起之后；《路史》：‘颛帝后有武安氏’。其它复姓，尚有武城（成）、武都、武陵、武强、武信、武仲。根据我的研究，武罗是夏民族的一个古老的部落，《左传?襄公四年》：‘昔有夏之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、　圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。’”

“这个武罗，堪称东方历史第一美女”素以博览群书著称的咨询师方块4就引经据典、自鸣得意地说：“根据上海辞书出版社不久前出版的全彩绘《经典图读山海经》一书所收入的《帝禹山河图》，位于今日洛阳、偃师一带的青要山，乃是帝禹朝代的后宫所在地，后宫娘娘正是武罗，准确说是来自武罗部落的女子，她腰细齿白戴耳环，身穿豹皮裙，说话唱歌清脆如玉鸣。当地有一种青身赤尾鸟，食之宜子；还有一种黄花赤实的草，服之美人色。据此可知，武媚娘的美貌基因可以追溯到四千多年前的帝禹时代。”

“孤证不为证”素以治学严谨自诩的若干咨询师就异口同声地指责道：“你怎么会相信集神话怪异之大成的《山海经》呢！”

“你们的观点太陈旧啦！”素以观点新颖独特的咨询师红桃3　就满腹新论、摇头晃脑地说：“远古神话传说本来就是一种记录人类历史信息的载体，特别是在文字发明和广泛使用之前。前些日子，我有幸先睹为快看到一部书稿《屈原诗歌图解》，不但二百幅插图张张精美，解读文字也是处处珠玑。其中就谈到《五藏山经?中山经》第九条山脉即今天的岷山和大巴山，那里有一座熊山，有熊之穴，恒出入神人。与此同时，《史记?楚世家》明明也记有，楚先人多以‘熊’为姓氏，而最早以熊为姓氏的人正巧就叫‘穴熊’。可见《五藏山经》所言不虚，亦可证明武罗生活的时代，也就是穴熊生活的时代，而穴熊乃帝颛顼七世孙，黄帝的九世孙。当然，持类似观点的学者尚有人在。”

“看来《山海经》真是一个记录中华文明信息的黑匣子”黑桃2就若有所思地点点头：“我国那些吃皇粮、占茅坑的古代历史学家，以及地理历史学家，自己不去研读《山海经》以及远古神话传说之真，也不允许别人进行信息解读，愣是把中国先夏文明史糟蹋得穴居野处、茹毛饮血，毫无文明可言，这实在是太过分了，这样的历史学家该好好打几下屁板子。”

“也难怪历史学家晕头转向”梅花a就貌似公允、不偏不向地说：“造假的事也确实太多。武则天说自己是武王后裔，恐怕就是杜撰出来的。不过，造假的事多发生在春秋战国及其之后，再早时代的人们对语言有一种神圣感，轻易不敢说谎。如果武则天读过《山海经》，她一定会把自己的美貌、身份与帝禹后宫美神武罗的基因联系起来，这应当说是接近事实了。”

众咨询师纷纷陷入沉思，盘算着到哪家地图出版社买回一张缩印的《帝禹山河图》挂在家里或办公室里，仿佛诸多中国历史之谜，都可以在这张42平方米的巨画中找到答案。是啊，中国人在四千多年前就考察了包括济州岛、鹿儿岛在内的西太平洋列岛，而今却只剩下了一座小小的钓鱼岛，还不在自己的手中，这恐怕不能不怀疑是生物基因和文化基因都出了问题。

北京山海文化企划苑040114d134－3000　重构（王红旗）