“僰”，一个来历和去向都不明白的民族

面。也就是说，此前的宜宾一带依然还是僰人集居的地区，这可以从隋代将其改称“外江”不久又恢复原名，称“僰治”一事上得到印证。接着隋去而来的唐朝，是个国力、控制力更强大的中央一统帝国。尤其重要的是，唐朝保持了相当长时间的稳定和发展，这为中原民族的外拓和边地民族的内附，无疑创造了难得的机遇和条件。　如前所述，自秦汉时代开始，宜宾即成为开发周围地区的据点。后来的历代朝廷也进而效法，因此在相当长的时期，中原民族源源不断的进入僰人集居的这一地区，他们带来了先进的文化，促进、加速了这一地区的社会发展，也加速了部分僰人的同化。其间既有土著民族的“慕义来宾”，自然也有外来民族的“以义宾服”。与此同时，部分僰人在外来民族的挤压下，加速了向外的迁徙（主要是向南向西的迁徙）。成书于晋初的《华阳国志.　蜀志》记僰道县这样说：其地“......本有僰人，故《秦纪》言‘僰僮之富’。汉民多渐斥徙之。”这种“迁徙”到汉末，可能就已具相当规模，从一些故老相传的“龙门阵”中可看出些蛛丝蚂迹。宜宾民间向来有诸葛亮向夷人“借一箭之地”（注1）、和“蜀汉军以空黄桶挑水，吓走夷人”（注2）的故事，虽是传说，至少传递出了如下两点信息： 《“僰”，一个来历和去向都不明白的民族(第2页)》