学习中国传统文化感悟

　　
　　什么叫布施呢？布施就是不求回报的奉献。财布施、法布施、无畏布施。这三大布施对我们有无偿的好处呐？财布施得富贵！法布施得智慧！无畏布施得健康长寿！
　　
　　那怎么就会得到这些好处了呢？其实它就是人生的大哲学、大学问，做人、做事的道理。
　　
　　也就是当别人（近的是同事、朋友、亲戚，远的是社会）遇上困难的时候，你不求回报，用真诚心去帮助别人，用钱财去解决别人的困难或痛苦，这叫施恩不求报，与人不追悔。那么倘若你遇上困难的时候，你一定会得到别人的帮助。因为你的行为，你的善举动，众人都看在眼里，老天也看在眼里，天庭无亲，常与善人；人有善念，天必从之…当然，也有可能你的今生并没有得到这份回报，那我相信，你的子孙后代一定能够得到这份回报。你记住我们的老祖宗在《易经》中就讲到“积善之家必有余庆，”由于你的善良布施，你积的阴德在冥冥之中，你的子孙就会享用你这份福报，这是叫做明里去，暗中来，因缘果报，丝毫不爽。
　　
　　头顶三尺有神明！这不是假话，行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。我在书中还读到，刘备临终写给儿子刘禅的遗书中有这样一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”惟贤惟德，能服于人啊！
　　
　　《三字经》中说：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结（也就是五子登科的来历）。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟（ji）州渔阳，也就是今天天津市蓟县（1976年划归蓟县，原属河北遵化县治），目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
　　
　　窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
　　
　　从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
　　
　　窦燕山心地善良。仆人盗钱二百千，担心事发，具字将12岁的女儿卖给窦宅，以偿负钱，逐遁去。窦燕山见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。正月初一晚，窦燕山游延庆寺，拾遗银200两、金30两，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者27户，资助陪嫁者28户，资助做买卖维持生活者数十家，经济柴米而得活者不可数计。
　　
　　后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
　　
　　当时有一位叫冯道（后唐923-934，后晋936-940时任宰相）的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
　　
　　所以我们要懂“五子登科”并不是指新娘子陪嫁的新马桶里放五个鸡蛋就能五子登科了。他是一种表法，是提醒即将做妈妈的新娘子懂得如何培养、教育孩子，使孩子成为有用之才，能取得功名，能名登科弟（子孙的多少算不上家丁兴旺，要能培养出圣贤之才，才是真正的家丁兴旺）。
　　
　　所以古人曰：留万金遗於子孙，子孙未必能守住；留经书遗於子孙，子孙未必能读诵；不如积些阴德於冥冥之中留於子孙！
　　
　　什么叫积阴德，就是做了好人好事不为人知，不宣扬于外，它所积功德是一比百千万。善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量…这其中包括身、口、意、戒、见、利都要有善意。身，身和同住，在行业为上不侵犯别人，不触及他人的利益、损人利已、伤害别人，做违法乱纪之事。要用身体去做好人好事、做善事、做社会志愿者，这是相处的和乐。口，口和无诤，我们不出妄语、诳语、奇语、恶口、两舌，在语言上和谐无诤，用我们的口来传布人事、社会好的讯息，这是语言的亲切。意，意和同悦，我们在精神上志同道合，有正念、正觉、正智、正思维，这是心意的开展。戒，戒和同修，在法律上人人平等，皇子犯法，与庶民同罪，这就是法律的平等。见，见和同解，在思想上建立共识，不搞分歧，这是思想的统一。利，利和同均，在经济上均衡分配，不多吃多占，占小便宜，这是经济的均衡。
　　
　　好的，再讲法布施得智慧，什么叫法布施呢？又怎能得智慧呢？也就是当你学到了知识，善的知识，对社会、对民众都有好处的道理、学文、技能，那怕是一顶点善道理，一句好话，一项小技术，都能和大家一起共同分享，广喧流布，受益于他人，这就是法布施。你有这个善主动，你就会得智慧。因为你自己首先要学习的呀！你体内要沉淀知识量啊！你才能广喧流布，你才能为大众服务，你当然就会生聪明啦，因为你比他人先学习嘛！这叫近水楼台先得月，向阳花儿早逢春，这就是法布施对我们带来的好处。
　　
　　再来看无畏布施得健康长寿。我来打个比方，南京中山陵有三百多个台阶，有位退休的老太太，退休后一直做好人好事，在中山陵捡垃圾、捡口香糖粘胶（我们把她称之为环保志愿者），从60岁捡到现在80多岁了，二十多年来，三百多个台阶，二个多小时一个来回，一点都不费劲！身体很健康，一点儿小毛小病也没有。老太太这种善举动就叫无畏布施，得健康长寿（很多报纸，多次报导过她的事迹）。
　　
　　无畏布施就是身体力行，用自己身体的力量而不求回报的去做好人好事，去帮助别人，帮助社会，你就会得健康长寿，这就是人生大哲学，是忘我的精神，是奉献社会的精神，也是伟大领袖毛主席所说的“全心全意为人民服务”的精神。
　　
　　还有放生也是无畏布施（你会得健康长寿）。我们与动物、生物、植物乃之与矿物都是平等的，无我高下。因为万物众生都是有灵性的，都是宇宙的一份子，我们和宇宙是一体的，宇宙就像一个人的整体，万物众生就是宇宙的细胞，每一个细胞健康了，人的整体才会健康，这样日月星辰才会运行正常，才会风和日丽，风调雨顺。这就是尊重生命、尊重自然，纵然才能够换回我们的身体健康，没有良好的自然生态环境，健康的身体从何谈起。