弟子规读后有感

　　
　　亲任，谨慎择友，亲贤而远小人。
　　
　　＂同是人　类不齐　流俗众　仁者希　果仁者　人多畏　言不讳　色不媚 能亲仁　无限好　德日进　过日少　不亲仁　无限害　小人进　百事坏＂短短四十八个字，作者就像我们展示了择友的重要性。在择友上，我们不能全凭自己的喜好，要分辨贤与妄。择友就像喝茶，要学会分辨好坏。仁者就像是回味悠长的茶，也许你一时半会感觉不到他的好，但是随着你与他的交集越来越深，你会从他身上学会有用的有益处的东西，得到无数的好处。而如果不慎与小人交友，你就会如同喝了一杯品质极差的茶，或许入口沁人，但回味只会是无穷的苦涩，你会发现自己只会拥有无穷的损失。
　　
　　余力学文，端正态度，谨慎选书。
　　
　　在最后一篇中，作者讲述了做学问的态度与要求：＂不力行　但学文　长浮华　成何人　但力行　不学文　任己见　昧理真＂作者告诫我们，要想读书，要先学会做人，我们仔细想想，一个只会读书不懂为人的人，终只能成为一个书呆子，甚至可能会危害到社会。只有当行为端正，品行规范了，才拥有做学问应有的条件。而作者随后又告诫我们，在做学问时，要有着用功刻苦的态度，肯钻研的决心与毅力，还要有良好的学习作风与习惯。其实这是浅显易懂又容易让人忽视的道理，拥有这些态度与要求，往往会让我们事半功倍，不过现实生活中，我们常常因为自己的习惯与惰性而忽视了这些要素，往往变成吃力不讨好的恶性循环。
　　
　　弟子规所讲的道理，正是圣人的训诲，我们可以当成个人反省的镜子与行为的指针。然而，作为一部受到程朱理学影响，被一些人批判为伪儒学的典籍，我不得不说一下我对之的一些不赞同的观点：
　　
　　首先来说，弟子规是很明显的一言论。它单纯的提及善言善行对于我们的好处，而忽视了对于我们的坏处。例如入则孝的观点，那我们反过来看，父母吸毒难道子女也该顺从吗？父母不孝祖母，子女也该学习之？父母投毒害人，子女难道也该无条件服从吗？纵观历史，无数事实已经证明，光凭哭劝是无能为力的。智者可以辨证取舍，愚者必然死执之。如此看来，弟子规难免有些片面化了，这种偏向恰恰与儒家所推崇的中庸，辩证的思想相违背，难怪会被称之为伪儒学。
　　
　　再者，我认为弟子规过于理想化，过于死板。作者严格按照封建的思想去规定了行为的对错，而忽略了现实的多变。在商业战争上，难道你不告诉竞争对手你的商业秘密，与其尔虞我诈就是错误的吗？难道对身患绝症的病人隐瞒真正的病情是错误的吗？世界上没有绝对的对错，只有不同的角度，而弟子规明显过于偏着，硬性规定了对错的标准，导致了这部典籍在某些方面显得迂腐落后。
　　
　　然而我们不能否认的是，弟子规从目标上是希望培养优秀的人才，而它的观点，大多数也是正确的，值得我们学习借鉴，从中感悟的。或许弟子规不够变通，有些迂腐，但我们是可以变通的，我们可以从它里面学习到中华传承的美德与优良品质，可以从中自我反省得以升华自我。