体验于心作文

　　体验于心作文
　　
　　文／王斐彦[华东师大二附中]
　　
　　随着科技的发展，物质生活水平已提升到了一个新的高度，可在这样的一个时代，我们依旧需要“体验”饥饿的苦痛。
　　
　　袁隆平的杂交水稻解决了中国人民的温饱，可身处锦衣玉食中的我们是否知道，世界上还有多少人面临着饥饿的威胁？
　　
　　物质的不断丰富是世界的一个表面，可我们忘了，这世界还有另一个面。因为养尊处优，我们已太少关注饥饿、贫困的存在，那一篇《他们》所折射出的对农民工子弟的关怀，我们还有吗？
　　
　　由此看来，“体验”是一种需要，更是一种必要。
　　
　　只有羁旅的游子才格外念着慈母的好；只有孤独的人才尤其懂得相伴的温暖；只有体验过饥饿、贫困之苦，我们才能明白我们的幸福是多么来之不易。
　　
　　可我们真的能明白吗？
　　
　　我想未必吧。扫墓已有了代哭，善款已遭到挪用，在许多真情只止于形式的今天，我们真的能明白幸福吗？
　　
　　我们是否只把义行当作出游，只把考察当作活动，只把这种体验当作一种好奇呢？
　　
　　但愿不会。但愿异乡人莫尔索的孤独是不存在的，但愿阿Q高兴地叫着革命的“游戏心态”亦是不存在的，但愿我们真的是在用心感知这个世界的方方面面。
　　
　　史铁生说：“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离公平地给每一个人以局限。”若我们不能在超越自我的无尽道路上寻求真正的幸福，那史铁生的不能跑和刘易斯的不能跑得更快就没有什么差别。
　　
　　所以，我们不仅需要体验底层人民的苦痛，更该去体验自己生活中的幸福真谛。
　　
　　即使我们没有贫困，没有饥饿，没有缺衣短食，可我们依旧有无法满足的欲望的存在。如果我们体悟不到生命的完满，那么他们的没有物质和我们的不能拥有更多的物质又有什么区别呢？二者同样在无限的苦痛中挣扎，仅此而已。
　　
　　体验于心是你明白世界另一面的同时，也深谙自身苦痛与幸福的真实。
　　
　　故乡并不止于特定的一块地方，而是一种辽阔无比的心情；体验并不止于简单的认识，而是一次深入灵魂的思考。
　　
　　体验于心，而后放飞灵魂。
　　
　　考场点评
　　
　　这是一篇功底扎实的好文章。
　　
　　作者并不追求花哨繁复的语言，所有的语言都是为了更准确地表达自己的想法而服务的。立意方面也不剑走偏锋，对于体验苦痛这一话题，只是依照常规性思考维度的方向逐层深入。但是，在作者逐步推进的行文过程中，字里行间尽显其理性思维的种种特质，阅卷老师在阅读的过程中感受到她的冷静、她的沉稳，以及一种悲天悯人的情怀，最终被她打动。
　　
　　全文先由体验的必要性谈起，进而联想到为体验而体验的形式主义的陋习，在批判的同时，进一步谈到体验的真正价值不仅在于懂得别人的苦痛，还在于获得自己幸福的要义，这样就自然而然地又回扣到开头的必要性上。这样的构思，使得本文的论证主体整体性极佳，同时又能够由体验的时代性谈起，终于体验的普遍性意义之上。整体行文围绕着体验的必要性这个话题，逐层递进，不疾不徐，从容大度。
　　
　　与此同时，本文也体现出作者平时的阅读积淀，对于一些素材的运用可以说是信手拈来，自然到位，所以说一篇好文章，往往是来自一位优秀的阅读者之手。