《寻隐者不遇》解读小设计
《寻隐者不遇》解读小设计
朱煜
寻隐者不遇
[唐]贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
【解读分析】
《寻隐者不遇》全诗由对话组成，是作者精巧构思、仔细推敲的杰作。隐者是我国古代一个特殊的群体，指不肯做官而隐居山野的人。这些人大多非常自负，满腹才华，但往往认为世道不好，或者国君的做法不对自己的胃口，因此独善其身而不兼济天下。诗人慕名去寻访隐者，无缘得见，于是“松下问童子”。清幽的“松下”是隐者离群索居的避世之所，四季常青、挺拔高耸的松树衬托出隐者卓尔不群的形象。后面三句全是童子的回答，但不是那看家的童子饶舌，问一答三，连珠炮似的进出那么多的话，而是在来人的一再询问之下才应答的，只不过囿于诗歌的篇幅省略了问题而已。童子首先告诉来人师父“采药”去了。隐者一般都过着简单朴素的生活，每天除了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（王维《竹里馆》）的读书修身和“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》）的参禅论道外，“采药”也是他们常做的事，至于采的是治病和保健的中草药，还是据说服用后能够得道升天的长生不老药，都符合隐者的身份。毕竟来一趟不容易，到哪里采药呀？“只在此山中”交代了师父的大致去向，究竟在这座山的什么地方？来人大有不达目的不罢休的样子。童子答道“云深不知处”，山中云雾弥漫，影影绰绰。既然是去采药，哪里生长着所需的药就往哪里去，上山爬坡，行踪不定，也不知他现在到了哪里。
诗人所要寻访的隐者始终没有出现，但他的神态、他的气息、他的品格无不透过对话传递给了读者。记住这首诗只需牢记每一句的意象“松”、“药”、“山”和“云”四个字即可。“松”寓意他高洁的风骨，“药”隐含他行止的超凡脱俗，“山”揭示他得其所哉的避世环境，“云”写意他闲云野鹤般的悠闲自在。显然，这位隐者是一个道家。记住这四个字，隐者高山仰止的形象和风度就鲜活地显现出来了。而这四个字同样也是教学的重点、切人点。古诗中常会隐含一些民俗知识、传统文化常识。因此，在指导学生读诗、体味情感、发展想象力的同时，还应该适时地发掘文化层面的信息，传递给学生，使其由了解、接受到浸润其中。当民族文化逐步渗透到言行举止、思维方式、价值观中后，学生就能成为真正的文化意义上的中国人。
【片段设计】
一、分组自学
1.事先将学生分成四人小组。一人为组长，组织自学活动，一人负责记录，一人负责交流，一人负责管理资料。
2.每个小组分得若干资料。
（1）一份标有平仄记号的古诗文本。
（2）一份贾岛简介。
贾岛（779-843），字浪（阆）仙，河北范阳（今北京）人。他的经历比较曲折，早年曾做过和尚，法名无本。大约在811年，贾岛得到了韩愈的赏识并在他的劝说下还俗参加科举考试。是否考中，史书上记载不详，但他确实不走运，直到年近半百才担任了长江（今四川蓬溪县）主簿等小官。贾岛是唐代苦吟派诗人的代表，与孟郊合称“郊寒岛瘦”。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，刻意求工，不惜耗神费时，在炼字、炼句等方面下苦功夫。
（3）一张高土山居题材的水墨画。
（4）一份关于隐士文化的资料。
平时，隐者们读书、写字、静坐，修炼身心。他们也会耕种、垂钓、上山采药，以满足日常生活所需。古人认为竹子、松柏是风格高雅的植物，所以常常会在自己的住处旁栽种它们。有些隐者还会收一些小孩子当徒弟，也可以帮着料理家务。
3.用学习单布置自学任务。
学习任务单
（教师巡视指导）
二、交流反馈
1.检查朗读。以小组为单位朗读古诗，辅以个人读和全班齐读。
2.检查理解诗歌大意。以小组为单位，由负责交流的学生回答，其他组员补充。
3.检查找关键词。每个小组交流找出的关键词，并结合各种材料来说明原因。
归纳：
“松”代表隐者高洁的风骨。
“药”隐含着隐者行为超凡脱俗。（隐者采药不只为治病，更是为了养生修炼。）
“山”揭示隐者居住的环境。
“云”象征隐者悠闲自在的生活。
4.交流小组学习的心得。
（传递文化信息，一种是直接说教，一种是让学生自行体验。不必在意学得多深入，只求留下印象，能成为今后学习的兴趣源泉。上述环节，采用了第二种办法。从不同角度提供学习资料，从不同层次设计少而精的学习任务，并且安排好小组分工，以保障学生顺利合作完成自学任务。再通过对应的检查反馈以及对学习过程的回顾，帮助学生巩固自学到的知识，教师也能有效传授新知，并使学生对新的学习方式加深认同。）
【知识链接】
贾岛（779-843），字浪（阆）仙，范阳（今北京市）人。初为僧，韩愈劝之还俗。还俗后屡举进士不第。唐文宗时为长江（今四川蓬溪县）主簿，故世称贾长江。
贾岛是所谓苦吟诗人，以清奇幽峭见称，颇为韩愈赏识，韩有《赠贾岛》云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”其对贾岛的推崇可想而知。由于贾岛求奇僻求瘦硬，诗的情调也多阴沉峭冽，缺少强烈的感染力。但他的影响却极深远，晚唐五代、南宋的永嘉四灵和江湖派、晚明的竟陵派都受其影响。
贾岛的有些诗却也朴素自然。他的《送无可上人》中有“独行潭底影，数息树边身”句，其下自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”也许诗人在构思过程中确实经过苦心冥索，但就诗论诗，也还平易明白。宋魏泰《临汉隐居诗话》就曾说：“不知此二句有何难道，至于三年始成而一吟泪下也？”
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朱煜
寻隐者不遇
[唐]贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
【解读分析】
《寻隐者不遇》全诗由对话组成，是作者精巧构思、仔细推敲的杰作。隐者是我国古代一个特殊的群体，指不肯做官而隐居山野的人。这些人大多非常自负，满腹才华，但往往认为世道不好，或者国君的做法不对自己的胃口，因此独善其身而不兼济天下。诗人慕名去寻访隐者，无缘得见，于是“松下问童子”。清幽的“松下”是隐者离群索居的避世之所，四季常青、挺拔高耸的松树衬托出隐者卓尔不群的形象。后面三句全是童子的回答，但不是那看家的童子饶舌，问一答三，连珠炮似的进出那么多的话，而是在来人的一再询问之下才应答的，只不过囿于诗歌的篇幅省略了问题而已。童子首先告诉来人师父“采药”去了。隐者一般都过着简单朴素的生活，每天除了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（王维《竹里馆》）的读书修身和“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》）的参禅论道外，“采药”也是他们常做的事，至于采的是治病和保健的中草药，还是据说服用后能够得道升天的长生不老药，都符合隐者的身份。毕竟来一趟不容易，到哪里采药呀？“只在此山中”交代了师父的大致去向，究竟在这座山的什么地方？来人大有不达目的不罢休的样子。童子答道“云深不知处”，山中云雾弥漫，影影绰绰。既然是去采药，哪里生长着所需的药就往哪里去，上山爬坡，行踪不定，也不知他现在到了哪里。
诗人所要寻访的隐者始终没有出现，但他的神态、他的气息、他的品格无不透过对话传递给了读者。记住这首诗只需牢记每一句的意象“松”、“药”、“山”和“云”四个字即可。“松”寓意他高洁的风骨，“药”隐含他行止的超凡脱俗，“山”揭示他得其所哉的避世环境，“云”写意他闲云野鹤般的悠闲自在。显然，这位隐者是一个道家。记住这四个字，隐者高山仰止的形象和风度就鲜活地显现出来了。而这四个字同样也是教学的重点、切人点。古诗中常会隐含一些民俗知识、传统文化常识。因此，在指导学生读诗、体味情感、发展想象力的同时，还应该适时地发掘文化层面的信息，传递给学生，使其由了解、接受到浸润其中。当民族文化逐步渗透到言行举止、思维方式、价值观中后，学生就能成为真正的文化意义上的中国人。
【片段设计】
一、分组自学
1.事先将学生分成四人小组。一人为组长，组织自学活动，一人负责记录，一人负责交流，一人负责管理资料。
2.每个小组分得若干资料。
（1）一份标有平仄记号的古诗文本。
（2）一份贾岛简介。
贾岛（779-843），字浪（阆）仙，河北范阳（今北京）人。他的经历比较曲折，早年曾做过和尚，法名无本。大约在811年，贾岛得到了韩愈的赏识并在他的劝说下还俗参加科举考试。是否考中，史书上记载不详，但他确实不走运，直到年近半百才担任了长江（今四川蓬溪县）主簿等小官。贾岛是唐代苦吟派诗人的代表，与孟郊合称“郊寒岛瘦”。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，刻意求工，不惜耗神费时，在炼字、炼句等方面下苦功夫。
（3）一张高土山居题材的水墨画。
（4）一份关于隐士文化的资料。
平时，隐者们读书、写字、静坐，修炼身心。他们也会耕种、垂钓、上山采药，以满足日常生活所需。古人认为竹子、松柏是风格高雅的植物，所以常常会在自己的住处旁栽种它们。有些隐者还会收一些小孩子当徒弟，也可以帮着料理家务。
3.用学习单布置自学任务。
学习任务单
（教师巡视指导）
二、交流反馈
1.检查朗读。以小组为单位朗读古诗，辅以个人读和全班齐读。
2.检查理解诗歌大意。以小组为单位，由负责交流的学生回答，其他组员补充。
3.检查找关键词。每个小组交流找出的关键词，并结合各种材料来说明原因。
归纳：
“松”代表隐者高洁的风骨。
“药”隐含着隐者行为超凡脱俗。（隐者采药不只为治病，更是为了养生修炼。）
“山”揭示隐者居住的环境。
“云”象征隐者悠闲自在的生活。
4.交流小组学习的心得。
（传递文化信息，一种是直接说教，一种是让学生自行体验。不必在意学得多深入，只求留下印象，能成为今后学习的兴趣源泉。上述环节，采用了第二种办法。从不同角度提供学习资料，从不同层次设计少而精的学习任务，并且安排好小组分工，以保障学生顺利合作完成自学任务。再通过对应的检查反馈以及对学习过程的回顾，帮助学生巩固自学到的知识，教师也能有效传授新知，并使学生对新的学习方式加深认同。）
【知识链接】
贾岛（779-843），字浪（阆）仙，范阳（今北京市）人。初为僧，韩愈劝之还俗。还俗后屡举进士不第。唐文宗时为长江（今四川蓬溪县）主簿，故世称贾长江。
贾岛是所谓苦吟诗人，以清奇幽峭见称，颇为韩愈赏识，韩有《赠贾岛》云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”其对贾岛的推崇可想而知。由于贾岛求奇僻求瘦硬，诗的情调也多阴沉峭冽，缺少强烈的感染力。但他的影响却极深远，晚唐五代、南宋的永嘉四灵和江湖派、晚明的竟陵派都受其影响。
贾岛的有些诗却也朴素自然。他的《送无可上人》中有“独行潭底影，数息树边身”句，其下自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”也许诗人在构思过程中确实经过苦心冥索，但就诗论诗，也还平易明白。宋魏泰《临汉隐居诗话》就曾说：“不知此二句有何难道，至于三年始成而一吟泪下也？”
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