“谁解水中昧”新材料作文导写及例文
“谁解水中昧”新材料作文导写及例文
姜有荣
文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
材料有三段，第一段说的是耕种的农民才真正知晓水的宝贵，第二段说的是放牧的牧民才能真正品味出水的甜美，第三段说的是坐享其成的闲人品不出水的甜美。第三段与第一、二段形成了鲜明的对比。这则材料的现实意义与中国的一句古话“富不过三代”（第一代创业，第二代守业，第三代败业）是一脉相通的。而“选自[阿富汗]乌尔法特《生活》”这一小注提醒我们，本文写作的关键在于要揭示出经历“耕种”“放牧”之劳苦与知晓水之宝贵、品味出水之甜美之间，在生活事理逻辑上的内在关系。所以说，这道作文题是一道二元关系型文题，只有揭示出了二元内在的关系，我们的写作才能“由表及里”，否则，你写的生活再怎么苦，写的水再怎么甜，都是表层的，孤立的。这也将是评判你的作文立意高下、功力深浅的一把重要标尺。你如果只能“感知”到水的宝贵，表明你还处于第一层次；你如果还能“感受”出水的甜美，表明你已提升到第二层次；你如果“感悟”出了水为什么这么宝贵、甜美，表明你已臻第三层次。因为前两个层次还处于“知其然”阶段，而第三个层次才达到“知其所以然”阶段。你要想使自己的文章出彩，就首先必须把这个“所以然”想清、理顺、写透，所以它应成为本文写作的“重心”。从这个意义上来讲，这道文题不仅能引导广大中学生很好地“关注生活，关注人生，关注现实”，而且能启迪他们深入地“思索生活，思考人生，思辨现实”。
记叙文
甜美的汗水
江苏省阜宁县第一高级中学高三（16）班 杜天天
盛夏正午的太阳炙烤着大地，麦地里的父亲汗流浃背，父亲说汗水的味道是甜美的。
收获的时节快过了，别人家早已用收割机收完了麦子，可我们家的麦子却依然伫立在地里，我曾问父亲为什么咱家不用收割机，父亲回答很坚定，无论怎样也不用，收割机太糟蹋粮食了，这可是我辛苦劳作了几个月的成果，怎能浪费？我无言以对。
前几天，我刚弃学回家，因为我受不了求学的那份苦。因车祸瘫痪在床的母亲唠叨了几天，也流了几天的泪。父亲倒没说什么，他只让我跟他一起下地。
父亲拿了一把镰刀给我，教我动作。在火热的阳光下，我不断地弯腰起身，不一会儿就感到又累又渴。刚准备到田垄上休息一会儿，在前面只顾埋头挥镰的父亲突然站起身，断喝一声：“回来，割这一会儿就累，那这块麦子要割到猴年马月啊！”我只得转身继续重复着那令人肢体麻木的动作，顶着烈日缓慢地向前移动。
不知过了多久，父亲的那片麦子割完了，他坐在地上，倒了一荼缸自带的凉开水畅快地喝着，我不时地向他瞟一眼，他却丝毫没有叫我停下的意思。这时的我全身像是淋了雨一般，汗珠不住地从发梢上滴下来，额头的汗水滚到眼睛里，钻心的疼。（本文出自范文先.生网 www.Fwsir.com）最终，我割完了我的那片麦子，抱起茶缸就往嘴里灌，汗珠滚落到缸子中也懒得管了，可让我感到惊奇的是，滴入汗珠的水喝起来竟是如此的甘甜。
喝完水，我一下子瘫倒在地上，四肢都麻木了，只想躺在那，任由太阳炙烤，任由汗珠从发梢滴落。鼻尖的汗水滑到嘴边，用舌头一舔，那汗水竟不再苦涩，反而有一丝泉水的甘甜。
父亲走到我身边坐下，一句话也没说。他看着自己的麦子，嘴唇弯成了弧，可我从他的眼神中也看出了失落。我知道他不用收割机是舍不得自己的麦子，可有一株麦子他无论怎样也无法收获了。
我从地上爬起来，走到父亲面前，一下子跪在了有硬麦茬的地上，啜泣着说：“我还要去上学，我要用汗水去收割自己的那片麦地。”
汗水虽苦涩，但只要你付出，那么它也会变得甜美，这就是人生。
评析
麦地挥镰，是一次男人的对话。父亲不言而威，割倒的那片麦子，胜过万语千言，他让“我”懂得了一个能流自己的汗，喝自己“水”的男人才算得上真正的男人，一个能忍受所有的痛，把苦汗化作甘泉的人才算得上真正的男人！文章从弃学到复学，情节急转直下，但因为有了腰酸背痛、四肢麻木的切身体验，有了汗水滚到眼中、滑到嘴边的真切感受，故而显得既在意料之外，更在情理之中。本文给我们的写作启示是：从叙事上来说，身教比言教不仅更能推动情节的发展，而且推动得更让人信服。
散文
历经苦难方知水之甘甜
江苏省阜宁县第一高级中学高三（12）班 吕云丽
那一刻我才知道水是甘甜的。
去过大昭寺的人告诉我，大昭寺内没意思，只有一些破旧的庙舍，如千万寺院一样，供着几个佛像，和尚们整日念着无聊的经文。
但怀着敬畏之心，我还是约了朋友去看看。
从云南丽江驱车沿着214国道北上，远处是直插云霄的雪峰，头顶上最湛蓝的天空中飘浮着最无瑕的白云。敬畏、虔诚之情油然而生。
驱车不久，就见到路旁有一队行人，他们每行一步，便跪下来，磕三个头。我好奇，便问朋友这是在干什么。朋友说他们是朝圣者，我以前也听说过，但未曾亲眼见过。心中的敬意慢慢升腾，我忍不住想和他们一道前行。
“让我下来，我要和他们一道走。”
“你疯了！这可不是闹着玩的。”
“谁说闹着玩了？”朋友拗不过我，便允了，但叮嘱我车就跟在后面，实在坚持不住就上来。
我走上前，对一额吉说：“让我加入到你们的行列吧！”额吉抬起头，虔诚的眼睛望着我，无语，只点点头。我跟在后面，走一步，跪下，好疼！路上的沙砾噬咬着膝盖，手掌触地，顿生针刺的痛楚，连续几次，便后悔了。上车吗？朋友会嘲笑我。继续吧，估摸又坚持不住。正迷茫间，一眼瞥见朝圣者鲜红的膝盖。是血，没错！我坚定了信念：不能放弃！
一个小时后，我的双手变得通红，隐隐渗着血丝，膝盖像一个生了锈的轴承，转动异常疼痛。最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们，我的汗水滑过脸庞，滴落在前人的血迹上，瞬间蒸腾，像一朵祥云。
时已下午，太阳的威力依旧不减。我口中干燥，舌头像一张粗糙的砂纸，有一种窒息的感觉，汗水在身上四溢，像一个巨大的茧包缚着我。朋友跑下来，问：“你要不要喝口水？”我犹豫不决，但最终还是拒绝了。俯仰之间，我看见大昭寺佛塔顶正闪耀着光芒，一阵激动过后，步伐也快了起来。
到大昭寺，我是在朋友的搀扶下站起来的，朋友递给我水壶，我摇头：“来大昭寺，就应当喝大昭寺的水。”朋友迟疑了一会儿，又点了点头。
我们各捧起一捧水喝下去。水顺着我的喉管下去，如甘露珍泉，清冽甘甜，仿佛开七窍，通肺腑，顿生佛意。而朋友喝下一口就吐了：“太苦了！…是甜的呀！”我们面面相觑，随后大笑。
我懂，朋友也懂：你水我水，本为一水，只有历经苦难才知水之甘甜，安逸之水并不甘甜。
牙柱里塞满朝圣者的牙，我捧起一捧水洒去。朋友笑了，我也笑了。
夜晚。伴着钟声睡去，口中仍留有水的余甘。
评析
时下有一个热词叫“幸福感”，但“感”是一个看不见、摸不着的东西，而本文的机智就在于将它写得那么真切、可感。，为此，本文生发出了四感：“我”因受到朝圣者的“感染”而下车跪行，因下车跪行而“感受”到了朝圣者的艰辛，因备尝艰辛而“感觉”出了寺水的甘甜，因品出了寺水的甘甜而“感悟”出了生活的真谛——吃得苦中苦，“苦水”也能喝出甜味；不吃苦中苦，“身在福中”也“不知福”。“四感”只是作者的“小智”，作者的“大智”在于用“我”与朋友的较量，展开了一场“丰赡的精神”与“昌明的物质”之间的博弈，作者虽然没有作出最终的判决，但“捧喝寺水”之间，高下已明。这就将全文的主旨推向了一个峭拔的高度——肉身之“苦”并非“真苦”，精神之“甜”方是“真甜”。正因为作者的这一“大智”，本文主旨虽然厚重，却带给读者一种“轻舟已过万重山”的空灵、轻盈之感。
议论文
用汗水收获甘甜
江苏省阜宁县第一高级中学高三（5）班 袁书章
只有辛勤劳作之后，方知水之甘甜；只有大汗淋漓之后，方得心中快乐；只有经历一番彻骨寒，方可闻见梅花扑鼻香。
想要品尝生活的甘甜，就必须用最辛勤的劳动去换取。
如今，有太多太多的人安于享乐，不愿奋斗。李双江之子李天一有着常人无法拥有的优裕生活，他有着可以为他做一切，满足他一切的父母。然而，这一切非但没有带给他真正的快乐，反而在不能填补他空虚的精神的时候，将他送上了一条不归路。试想，倘若他所拥有的一切都是靠自己的努力得来的，他还会不珍惜，不满足，不快乐吗？
舍不得绿荫下安逸的生活，就不能知晓水的甘甜；离不开温室的庇护，就不能明了外界生活的精彩；抬不起流汗的臂膀，就永远不会感受到成功的喜悦！
袁隆平之所以能够笑得那么开心，是因为他身后的稻田里有他一生的心血；史铁生之所以能够保持快乐，是因为他笔下的文字中有他战胜病魔的历程。苏格拉底让前来寻找快乐的青年造一条船，是想让他们明白，快乐源于劳动。青年们经过四十九天的合力奋斗后，终于造出了船，他们快乐地行舟水中，放声歌唱。
一分耕耘，一分收获。你收获的不只是粮食，还有甜美的水与无尽的快乐。
百度总裁李彦宏在公司中提出“呼吁狼性，拒绝安逸”，他让自己的员工要像狼一样，不懈奋斗，不懈拼搏，拒绝那坐在树荫下品茶的安逸生活，让人生过得更有意义。
当下，很多青年都像李天一和那个坐在树荫下喝茶的人一样，躲在父母的庇护下，不愿北漂，不想蜗居，不敢闯荡。他们做着啃老一族，却还嫌饭菜不香，家不温暖，水不可口。总想不劳而获的人们啊，你们何时才能明白，只有汗水才能收获甘甜，只有劳作才能收获快乐呢？
如果你想了解水的甜美，那就请你行动起来，因为你流的汗将告诉你水有多甜；如果你想了解生活的快乐，那就请你行动起来，因为你的努力奋斗将告诉你生活有多快乐。
张洁在《我的四季》中写道：“我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴曰多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”
只要你愿意无愧地付出，那么你流下的汗定能换来水的甘甜。
评析
本文是一篇中规中矩的议论文，分论点一“想要品尝生活的甘甜，就必须用最辛勤的劳动去换+取”，由果寻因；分论点二“一分耕耘，一分收获。你收获的不只是粮食，还有甜美的水与无尽的快乐”，由因推果。在交互的论证中，透彻地揭示出“汗之苦”“水之甜”之间事理逻辑上的因果关系。本文的论证功力还体现在举例之后的生发上。“舍不得绿荫下安逸的生活……就永远不会感受到成功的喜悦”“如果你想了解水的甜美……将告诉你生活有多快乐”两组排比句，不仅将例子中的理淋漓尽致地揭示了出来，而且推而广之，由个别而及一般，这就使得揭示出来的理带上了很强的普适性。本文启迪我们，议论文写作的牛鼻子在“理”，你要想抓牢这个牛鼻子，就必须把“理”想透彻，说透彻。 《“谁解水中昧”新材料作文导写及例文》
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姜有荣
文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
材料有三段，第一段说的是耕种的农民才真正知晓水的宝贵，第二段说的是放牧的牧民才能真正品味出水的甜美，第三段说的是坐享其成的闲人品不出水的甜美。第三段与第一、二段形成了鲜明的对比。这则材料的现实意义与中国的一句古话“富不过三代”（第一代创业，第二代守业，第三代败业）是一脉相通的。而“选自[阿富汗]乌尔法特《生活》”这一小注提醒我们，本文写作的关键在于要揭示出经历“耕种”“放牧”之劳苦与知晓水之宝贵、品味出水之甜美之间，在生活事理逻辑上的内在关系。所以说，这道作文题是一道二元关系型文题，只有揭示出了二元内在的关系，我们的写作才能“由表及里”，否则，你写的生活再怎么苦，写的水再怎么甜，都是表层的，孤立的。这也将是评判你的作文立意高下、功力深浅的一把重要标尺。你如果只能“感知”到水的宝贵，表明你还处于第一层次；你如果还能“感受”出水的甜美，表明你已提升到第二层次；你如果“感悟”出了水为什么这么宝贵、甜美，表明你已臻第三层次。因为前两个层次还处于“知其然”阶段，而第三个层次才达到“知其所以然”阶段。你要想使自己的文章出彩，就首先必须把这个“所以然”想清、理顺、写透，所以它应成为本文写作的“重心”。从这个意义上来讲，这道文题不仅能引导广大中学生很好地“关注生活，关注人生，关注现实”，而且能启迪他们深入地“思索生活，思考人生，思辨现实”。
记叙文
甜美的汗水
江苏省阜宁县第一高级中学高三（16）班 杜天天
盛夏正午的太阳炙烤着大地，麦地里的父亲汗流浃背，父亲说汗水的味道是甜美的。
收获的时节快过了，别人家早已用收割机收完了麦子，可我们家的麦子却依然伫立在地里，我曾问父亲为什么咱家不用收割机，父亲回答很坚定，无论怎样也不用，收割机太糟蹋粮食了，这可是我辛苦劳作了几个月的成果，怎能浪费？我无言以对。
前几天，我刚弃学回家，因为我受不了求学的那份苦。因车祸瘫痪在床的母亲唠叨了几天，也流了几天的泪。父亲倒没说什么，他只让我跟他一起下地。
父亲拿了一把镰刀给我，教我动作。在火热的阳光下，我不断地弯腰起身，不一会儿就感到又累又渴。刚准备到田垄上休息一会儿，在前面只顾埋头挥镰的父亲突然站起身，断喝一声：“回来，割这一会儿就累，那这块麦子要割到猴年马月啊！”我只得转身继续重复着那令人肢体麻木的动作，顶着烈日缓慢地向前移动。
不知过了多久，父亲的那片麦子割完了，他坐在地上，倒了一荼缸自带的凉开水畅快地喝着，我不时地向他瞟一眼，他却丝毫没有叫我停下的意思。这时的我全身像是淋了雨一般，汗珠不住地从发梢上滴下来，额头的汗水滚到眼睛里，钻心的疼。（本文出自范文先.生网 www.Fwsir.com）最终，我割完了我的那片麦子，抱起茶缸就往嘴里灌，汗珠滚落到缸子中也懒得管了，可让我感到惊奇的是，滴入汗珠的水喝起来竟是如此的甘甜。
喝完水，我一下子瘫倒在地上，四肢都麻木了，只想躺在那，任由太阳炙烤，任由汗珠从发梢滴落。鼻尖的汗水滑到嘴边，用舌头一舔，那汗水竟不再苦涩，反而有一丝泉水的甘甜。
父亲走到我身边坐下，一句话也没说。他看着自己的麦子，嘴唇弯成了弧，可我从他的眼神中也看出了失落。我知道他不用收割机是舍不得自己的麦子，可有一株麦子他无论怎样也无法收获了。
我从地上爬起来，走到父亲面前，一下子跪在了有硬麦茬的地上，啜泣着说：“我还要去上学，我要用汗水去收割自己的那片麦地。”
汗水虽苦涩，但只要你付出，那么它也会变得甜美，这就是人生。
评析
麦地挥镰，是一次男人的对话。父亲不言而威，割倒的那片麦子，胜过万语千言，他让“我”懂得了一个能流自己的汗，喝自己“水”的男人才算得上真正的男人，一个能忍受所有的痛，把苦汗化作甘泉的人才算得上真正的男人！文章从弃学到复学，情节急转直下，但因为有了腰酸背痛、四肢麻木的切身体验，有了汗水滚到眼中、滑到嘴边的真切感受，故而显得既在意料之外，更在情理之中。本文给我们的写作启示是：从叙事上来说，身教比言教不仅更能推动情节的发展，而且推动得更让人信服。
散文
历经苦难方知水之甘甜
江苏省阜宁县第一高级中学高三（12）班 吕云丽
那一刻我才知道水是甘甜的。
去过大昭寺的人告诉我，大昭寺内没意思，只有一些破旧的庙舍，如千万寺院一样，供着几个佛像，和尚们整日念着无聊的经文。
但怀着敬畏之心，我还是约了朋友去看看。
从云南丽江驱车沿着214国道北上，远处是直插云霄的雪峰，头顶上最湛蓝的天空中飘浮着最无瑕的白云。敬畏、虔诚之情油然而生。
驱车不久，就见到路旁有一队行人，他们每行一步，便跪下来，磕三个头。我好奇，便问朋友这是在干什么。朋友说他们是朝圣者，我以前也听说过，但未曾亲眼见过。心中的敬意慢慢升腾，我忍不住想和他们一道前行。
“让我下来，我要和他们一道走。”
“你疯了！这可不是闹着玩的。”
“谁说闹着玩了？”朋友拗不过我，便允了，但叮嘱我车就跟在后面，实在坚持不住就上来。
我走上前，对一额吉说：“让我加入到你们的行列吧！”额吉抬起头，虔诚的眼睛望着我，无语，只点点头。我跟在后面，走一步，跪下，好疼！路上的沙砾噬咬着膝盖，手掌触地，顿生针刺的痛楚，连续几次，便后悔了。上车吗？朋友会嘲笑我。继续吧，估摸又坚持不住。正迷茫间，一眼瞥见朝圣者鲜红的膝盖。是血，没错！我坚定了信念：不能放弃！
一个小时后，我的双手变得通红，隐隐渗着血丝，膝盖像一个生了锈的轴承，转动异常疼痛。最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们，我的汗水滑过脸庞，滴落在前人的血迹上，瞬间蒸腾，像一朵祥云。
时已下午，太阳的威力依旧不减。我口中干燥，舌头像一张粗糙的砂纸，有一种窒息的感觉，汗水在身上四溢，像一个巨大的茧包缚着我。朋友跑下来，问：“你要不要喝口水？”我犹豫不决，但最终还是拒绝了。俯仰之间，我看见大昭寺佛塔顶正闪耀着光芒，一阵激动过后，步伐也快了起来。
到大昭寺，我是在朋友的搀扶下站起来的，朋友递给我水壶，我摇头：“来大昭寺，就应当喝大昭寺的水。”朋友迟疑了一会儿，又点了点头。
我们各捧起一捧水喝下去。水顺着我的喉管下去，如甘露珍泉，清冽甘甜，仿佛开七窍，通肺腑，顿生佛意。而朋友喝下一口就吐了：“太苦了！…是甜的呀！”我们面面相觑，随后大笑。
我懂，朋友也懂：你水我水，本为一水，只有历经苦难才知水之甘甜，安逸之水并不甘甜。
牙柱里塞满朝圣者的牙，我捧起一捧水洒去。朋友笑了，我也笑了。
夜晚。伴着钟声睡去，口中仍留有水的余甘。
评析
时下有一个热词叫“幸福感”，但“感”是一个看不见、摸不着的东西，而本文的机智就在于将它写得那么真切、可感。，为此，本文生发出了四感：“我”因受到朝圣者的“感染”而下车跪行，因下车跪行而“感受”到了朝圣者的艰辛，因备尝艰辛而“感觉”出了寺水的甘甜，因品出了寺水的甘甜而“感悟”出了生活的真谛——吃得苦中苦，“苦水”也能喝出甜味；不吃苦中苦，“身在福中”也“不知福”。“四感”只是作者的“小智”，作者的“大智”在于用“我”与朋友的较量，展开了一场“丰赡的精神”与“昌明的物质”之间的博弈，作者虽然没有作出最终的判决，但“捧喝寺水”之间，高下已明。这就将全文的主旨推向了一个峭拔的高度——肉身之“苦”并非“真苦”，精神之“甜”方是“真甜”。正因为作者的这一“大智”，本文主旨虽然厚重，却带给读者一种“轻舟已过万重山”的空灵、轻盈之感。
议论文
用汗水收获甘甜
江苏省阜宁县第一高级中学高三（5）班 袁书章
只有辛勤劳作之后，方知水之甘甜；只有大汗淋漓之后，方得心中快乐；只有经历一番彻骨寒，方可闻见梅花扑鼻香。
想要品尝生活的甘甜，就必须用最辛勤的劳动去换取。
如今，有太多太多的人安于享乐，不愿奋斗。李双江之子李天一有着常人无法拥有的优裕生活，他有着可以为他做一切，满足他一切的父母。然而，这一切非但没有带给他真正的快乐，反而在不能填补他空虚的精神的时候，将他送上了一条不归路。试想，倘若他所拥有的一切都是靠自己的努力得来的，他还会不珍惜，不满足，不快乐吗？
舍不得绿荫下安逸的生活，就不能知晓水的甘甜；离不开温室的庇护，就不能明了外界生活的精彩；抬不起流汗的臂膀，就永远不会感受到成功的喜悦！
袁隆平之所以能够笑得那么开心，是因为他身后的稻田里有他一生的心血；史铁生之所以能够保持快乐，是因为他笔下的文字中有他战胜病魔的历程。苏格拉底让前来寻找快乐的青年造一条船，是想让他们明白，快乐源于劳动。青年们经过四十九天的合力奋斗后，终于造出了船，他们快乐地行舟水中，放声歌唱。
一分耕耘，一分收获。你收获的不只是粮食，还有甜美的水与无尽的快乐。
百度总裁李彦宏在公司中提出“呼吁狼性，拒绝安逸”，他让自己的员工要像狼一样，不懈奋斗，不懈拼搏，拒绝那坐在树荫下品茶的安逸生活，让人生过得更有意义。
当下，很多青年都像李天一和那个坐在树荫下喝茶的人一样，躲在父母的庇护下，不愿北漂，不想蜗居，不敢闯荡。他们做着啃老一族，却还嫌饭菜不香，家不温暖，水不可口。总想不劳而获的人们啊，你们何时才能明白，只有汗水才能收获甘甜，只有劳作才能收获快乐呢？
如果你想了解水的甜美，那就请你行动起来，因为你流的汗将告诉你水有多甜；如果你想了解生活的快乐，那就请你行动起来，因为你的努力奋斗将告诉你生活有多快乐。
张洁在《我的四季》中写道：“我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴曰多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”
只要你愿意无愧地付出，那么你流下的汗定能换来水的甘甜。
评析
本文是一篇中规中矩的议论文，分论点一“想要品尝生活的甘甜，就必须用最辛勤的劳动去换+取”，由果寻因；分论点二“一分耕耘，一分收获。你收获的不只是粮食，还有甜美的水与无尽的快乐”，由因推果。在交互的论证中，透彻地揭示出“汗之苦”“水之甜”之间事理逻辑上的因果关系。本文的论证功力还体现在举例之后的生发上。“舍不得绿荫下安逸的生活……就永远不会感受到成功的喜悦”“如果你想了解水的甜美……将告诉你生活有多快乐”两组排比句，不仅将例子中的理淋漓尽致地揭示了出来，而且推而广之，由个别而及一般，这就使得揭示出来的理带上了很强的普适性。本文启迪我们，议论文写作的牛鼻子在“理”，你要想抓牢这个牛鼻子，就必须把“理”想透彻，说透彻。 《“谁解水中昧”新材料作文导写及例文》
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