厚重源于积淀

清、越说越明的。
上文的小作者对红姥姥的认识，也是随着思想的积淀逐渐“潜”人红姥姥精神的内核的。
师：你觉得红姥姥身上最震撼你的是什么？
生：小时候，我就觉得红姥姥是天底下最可怜的人。但进入高中以后，我隐隐觉得，在生命的寒冬中，红姥姥能不訇然倒下，一定有一种精神力量在支撑着她。对此，我一直在苦苦探寻。
师：那么，你是什么时候探寻到这“天地苍茫一根骨”的呢？
生：大约是在高二下学期吧，温家宝总理在《政府工作报告》中讲道：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严。”“尊严”一词一下子拨开了我认识上的迷雾：“被打出门”、“拣拾烟头”足见其身份卑微，但我偷爸爸的香烟给她，她拒绝了，因为她有尊严；当我拒绝她的糖块时，她却黯然神伤，因为她渴望得到尊重。美国总统肯尼迪说：“评价一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”面对着这样一位“活得最有尊严”的老人，我们没有理由不“选择向你致敬”。
三、艺术的积淀。
厚重素材的调遣和深邃主旨的表现都需要深厚的艺术积淀作为支撑，否则就会陷入…力’（艺术表现力）不从‘心’（对素材、思想积淀的用心）”的僵局。那么，“力”从何来呢？首届全国十大推动渎书人物高万祥说：“我有一个梦想，有一个从书香校园到书香社会的梦想，有一个书香中国、文化中国的梦想？”我想，肩负着“读写并举”重任的中学生更有必要对名家的名篇名著进行悉心的涵咏，在涵咏中感知其技法，感受其妙处，感悟其真气。只有这样，我们对厚重之文的驾驭才能似“庖丁解牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
中学生进行艺术积淀有三大抓手：一是研习语文课本，这是“教学”；二是自习语文读本，这是“自学”；_一是课外品读名著，这是“游学”。三管齐下，自身的艺术修养一·定能日益深厚，写作手法一定能日臻圆熟。有此底蕴，对厚重之文的驾驭自然会少几分斧凿刀痕、生硬呆滞，而多几分自然流露、举重若轻。
上文的小作者对红姥姥素材的驱遣和“有尊严地活着”主旨的表现正是建立在其所积淀起的深厚的艺术功底之上的。
师：你这篇文章有些地方似乎有我们学过的课文的影子。
生：是的，最典型的莫过于那座“七彩的虹桥”的构思。
师：的确，这一处描写使全文的主旨臻至一个峭拔的高度。那么，是什么触发了你的这一创作灵感呢？
生：鲁迅笔下的祥林嫂是带着“灵魂的有无”的疑问走向末路的，巴尔扎克笔下的葛朗台太太是沐着天国的光辉升入天堂的，中国民间故事中的梁山伯和祝英台是以身化彩蝶来演绎“有情人终成眷属”的。
在我的文章中，“活着，像牲口一样活着”（古华《芙蓉镇》）的红姥姥之所以能在灵与肉的撞击中屹立不倒，她的内心深处一定有一根精神支柱在支撑，于是我让红姥姥在今生憧憬着“七彩的虹桥”，在来生走上了“七彩的虹桥”。这座“七彩的虹桥”，是珍爱生命的泰然，是不向命运低头的坚忍，更是人性中那抹最亮丽的光。我在构思时就一直在思虑，红姥姥如果走不上这座“七彩的虹桥”，于情不忍，于旨也不深。
有高原，才有高峰。只有在深厚的素材积淀、思想积淀、艺术积淀的高原上，才能矗立起“厚重”之文的高峰，我们应该坚信：“厚积”必能“薄发”，只要你积淀的火候到了，厚重之文则一定能“可望”亦“可即”也。 《厚重源于积淀(第2页)》