幻想与现实中的抗争——读《红楼梦》有感

幻想与现实中的抗争——读《红楼梦》有感　　
　　读罢《红楼梦》，掩卷沉思，正如所有人所说的一样，它是一部不朽的名著。从内容上讲，《红楼梦》以恢宏的手笔叙述了由贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为中心的爱情悲剧，描写了一个封建贵族大家庭由盛而衰的过程。而它的意义远不止这些，它还在客观上揭示了封建社会末期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，展示出封建社会必将走向崩溃的命运。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了朦胧的新理想。
　　
　　而我作为一个九零后，作为一个即将升入高中殿堂的青年学子来说，又领略到了什么呢？
　　
　　幻想
　　
　　本打算写“理想”的。《红楼梦》中每个人都有属于自己的理想。理想是什么？在字典上来看，“理想”是对未来的渴望与期待，是可能实现的。而在贾宝玉时代，大多数人的想法是不大可能实现的，我们不如称之为幻想。
　　
　　宝玉的幻想是什么？其一是摆脱世俗的束缚在那个大男子主义的时代里和姐妹们吟诗作对玩闹嬉戏。在第三回宝玉刚出场时，他便大演了一出摔玉之戏，而后又每每提到要在大观园里同众姑娘丫头们终日赏花折枝，老死终生。在第四十三回中茗烟在水仙庵的一席话更是把宝玉的心思道得淋漓尽致——“天上无双地上有一的姐姐妹妹保佑二爷来生托个女儿身，再不可托这须眉浊物了”。这样的想法在那个社会可算得是痴心妄想了。其二是在父母之命媒妁之言中要进行一场惊世骇俗的自由恋爱。实在的说，宝玉对爱情的理解并不是很深刻的，他在女子的爱中长大，不知多少妙龄女子曾呼喊过宝玉的名字。但追究下去他用心真爱的还是黛玉。他对黛玉的爱超越了世俗，超越了语言，超越了肉体，那是一种精神上的相互厮守不离不弃。从初见黛玉时的似曾相识到那两块旧鲛绡的款款深情，从沁芳旁题诗的情语绵绵到一挂配穗引起的因爱生恨，从那一句“尔死我不生”的冥冥誓言到“不许接林妹妹走”的疯癫狂语，无不表现着宝玉对黛玉的真心实意。每每读至宝玉对黛玉的爱，我的心中总有一种难以用语言表达的萌动。他与我年龄相仿，同样洋溢着青春的热情，体验着青春的懵懂。只不过我的愿望切近，他的愿望渺远罢了。是的，爱是他这块顽石来到世间唯一的追求。
　　
　　黛玉和宝钗呢？自始至终他们也是叛逆者，是新理想即幻想的追求者，只不过黛玉表现出来而宝钗把它埋藏在心里而已。黛玉与宝玉的意趣极其相投，她从不说宝玉不思进取，而是与他共同玩乐。她鄙弃世俗，希望有一个自由平等的世界，宁愿与宝玉沦落天涯。
　　
　　宝钗则不然，她整天循规蹈矩，按所谓的闺秀礼仪来小心翼翼的编织着自己生活中那张看似缤纷实际空洞的网。可细想一下她又何尝不想活出真正的自己？在她的世界也有属于她自己的幻想，只不过她的礼节使幻想尘封在了心灵最深处，只有在特定的情境下才会偶尔爆发出来。如第三十四回中宝玉挨贾政打后有这样的叙述——“宝钗点头叹道：‘早听人一句话也不至今日。别说老太太心疼，就是我们看了也——’说了半句又噎住，自悔说得急了不觉的就红了脸低下来。”这足以说明她的心里还是有爱的，也是有宝玉的。
　　
　　还有一大群人，便是几个房中的丫鬟们。晴雯、芳官、藕官等算一类，她们同主子一起追求自己，追求新的生活。她们整日在房中嘻哈打闹，并不屈服于别人。“撕扇子作千金一笑”，何等气派；而袭人、鸳鸯等又为一类，他们只希望自己能尽心竭力让所服侍的人开心。袭人伺候贾母时一心只有贾母而伺候宝玉时又一心只有宝玉。邢夫人曾给鸳鸯说亲，让她做妾，她非但不肯还以死相逼，最终与贾母一起命赴黄泉。
　　
　　至于其他人如凤姐和众媳妇还有贾政贾珍等不过是为了名利罢了，全然不提。
　　
　　现安
　　
　　幻想是美好的，现实却是残酷的。
　　
　　似乎一切都是命中注定。在轮回了两千多年的封建社会面前，几个人的幻想显得那么苍白无力。宝玉本是一个被废置的补天之才。他认识到了家庭对他这样的人的压迫性，他幻想着脱离这个富庶的封建家庭独立与黛玉进行属于自己的恋爱，与姐妹们同生共死。可这现实吗？脱离了贾家，脱离了别人赠予了他的金钱他能干什么？他可以自己洗衣做饭，靠自己生存下去吗？不能！但是只要在贾家的天下，男人就不能每日寻欢作乐而应该修身齐家治国平天下。宝玉是被家庭寄予厚望的一个人，自应是深精举业、平步青云、光宗耀祖。但他所谓浪漫的性格使他具有了“男人所不能具有的柔情”。也许两个浪漫的人就不应该相遇，因为生活不是浪漫的，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终“红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰变成了胸口的白米饭”。这就是宝玉的现实，他无法接受但又血淋淋呈现在他眼前的现实。
　　
　　对于黛玉来说，家人的离逝早已成了她心头不可抹去的伤痕。那隐隐约约的爱情又将她折磨得遍体鳞伤。在这个大观园里，她除了哭泣还是哭泣。但我认为，黛玉的悲哀有很大一部分是由于它的美好。鲁迅说过，悲剧就是把美好的事物撕碎了给人看。就是因为她太美好了，美好得超出了那个时代，所以成为了悲剧的牺牲品。“天尽头，何处有香丘？”泱泱清国，竞没有她小女子的栖身之所。当挚爱的宝玉和宝钗成亲时便也只能仰天长啸愤愤而死。落红已残，要飞燕又有什么用呢？
　　
　　宝钗是公认的矛盾人物，她的一生从某种角度来说或许比黛玉还悲惨。宝钗善解人意，但她的“理性”使她事不关己不开口，一问摇头三不知；宝钗才气非凡，但她的“理性”使她看起来无才有德；宝钗追求幸福，但她的“理性”使她的婚姻残酷凄凉。可以说她得到了自己所爱的人，但这一切并不是建立在根深蒂固爱情的基础上的，而是靠长辈们口中所谓的“金玉良缘”，甚至因为“金玉”她还曾昧心地逃避。因此她控制着自己的感情，从理合节，安分随时，不做非分之想，不行越轨之事。封建的“温、良、淑、俭、让”像一把枷锁将宝钗炽热的内心禁锢，不得解脱。
　　
　　晴雯等丫头们面对悲惨现实的根本原因就是一r头”二字。经常在文中可以看到“出园配了”之类的话。难道一个人的终身幸福就是“配了”可以解决的吗？再以晴雯为例，试问一个人长得美丽有何错误？难道就只许小姐们“沉鱼落雁，闭月羞花”，、r头们连长得漂亮的权利也没有吗？她在宝玉房里虽然也是数一数二的人物，但丫头毕竟是丫头。她追求平等却因为是丫头得不到平等，她向往爱情却因为是丫头得不到爱情（我认为晴雯是爱宝玉的）。她被逐出大观园之日，便是香消玉殒之时。封建的悲剧！无奈的现实！
　　 《幻想与现实中的抗争——读《红楼梦》有感》