找到自己的战争观作文
找到自己的战争观作文
——读《诗经》中的战争诗有感
新安中学高一（17）班 卢子晴 星级：★★★★
初读《诗经》，会发现《诗经》的爱情诗写得很美妙。在《诗经》的爱情世界里，既有男子的单相思，也有女子追求男子的打情骂俏及男女戏谑。但吸引我的并不是这些爱情诗，而是最能体现生活本质的战争诗。
《采薇》一诗写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况；四、五两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之一振；接下来对战车以及弓箭的描写，显示出将士们装备的精良和高度警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。而正是最后一章：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”大雪中，杨柳依依，士兵发出自身的感慨：出征时是春意盎然，归来已是雨雪纷飞的冬天了，漫漫归乡之路啊，我是又饥又渴（何时才能到家呀）。士兵的忧伤，我们可以感受到当时周朝人民对于战争的厌恶，如果没有战争，我就不用服役；如果不用服役，我就能和我心爱的人在家里，男耕女织，相依为命，；如果没有去打仗，那么就不用让心爱的人这么痛苦地思念，我也不用在这大雪中感慨。作为一个人，肯定有想家的念头，家是最温暖的地方，如果没有战争，你还需要离开家吗？
这首诗中，明明就是凯旋归来，而为何士兵仍然忧伤呢？
其实，战争不仅给身体带来损毁，给人的内心带来的伤痛更加严重。这位士兵的心灵已被严重摧残。想想当年的越南战争（1955年—1975年，简称越战，又称第二次印度支那战争），美国老兵打完仗，回到美国后，心灵所受的创伤太多太多，他们已经不是一个正常人了。
《采薇》是直接描写的战争诗，下面我们看看间接描写战争的诗。
我们从《王风·君子于役》一诗中看这个妇女的思念的痛苦、忧愁来感受战争的残酷。
这是一首非常朴素的思妇诗。每章开头，妇女都用非常简单的语言说出自己的心里独白，一直强调“君子于役”，丈夫去打仗了。而第一章中的“不知归期”更能体现出妇女对丈夫的思念，对战争的无奈以及厌恶。为何要夺去我的丈夫，他的生死，我都不能知道，更不能知道他什么时候可以回来。回来了，存者且偷生；离开了，死者长已矣。难道就要留我一个人在世上吗？想当初的一起生活，我们两个又是多么的开心呀。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“君子于役，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。
士兵难，妇女难。士兵死了，家里亲人便一下子没有了寄托；士兵死了，有多少个士兵后面支撑着的女人（母亲，妻子，甚至女儿）会一下子没有了顶梁柱，她们又该如何过日子呢？打一次仗，又会有多少个家庭支离破碎呢？
然而，没有战争，真的可以吗？没有战争，社会能改变吗？没有战争，有以后的好日子过吗？我觉得是“可以的”。没有战争，我们可以谈判甚至改革使自己的国家更加繁荣，富强，使自己更加强大，而不是通过血腥的战争来改变，用牺牲换来繁荣。
战争很残酷，会死很多人。虽然我们无法知道总数，但历史上的许多战争或多或少留下一些可供参考的数据或线索。例如，有材料说，欧洲中世纪会战参加者，有30％至50％伤亡。16世纪时会战失败一方的伤亡约为40％，胜利一方约10％。17、18、19三个世纪和20世纪前期，会战参加者的伤亡率分别为20％、15％、10％和6％。比例缩小了，但绝对数可能更大。以上的统计仅限于军人。实际上，许多战争中平民的伤亡率也很高。欧洲三十年战争（1618—1648）是中世纪末期破坏性最大的战争。有材料说，这次战争的主角之一德国，当时总人口近1800万，阵亡和死于瘟疫的军民总数高达600万左右，约占总人口1／3。这里说的是局部战争。两次世界大战双方的死亡总数更是令人触目惊心：一战死亡约1000万人，二战死亡高达5000万人；单是中国抗日战争军民死亡据迄今不完全的统计即达2000万以上。从数据来看，这么多老百姓的牺牲，劳民又伤财。死了一个男性士兵，就会多一个像《诗经》中的《君子于役》里在家里苦苦等候的妇女变成了寡妇，多一个还没长大就没有了父亲的孩子，多了一份悲痛，多了一份忧伤。欧洲学者曾经说过：“战争是死神的盛宴”。从这个“盛”字我们可以体会到战争死亡人数之多，不仅仅是数据可以揭示得了。贺拉斯也说过：“所有的母亲都憎恨战争”，一次战争死了多少孩子，多少母亲要白头人送黑头人呢？
所以我认为，除了战争，还应该有更好的解决方法——谈判。谈判，你我妥协，两方都达到自己的目的，又可以让老百姓得到安宁。可以想见，这是比战争还要好的方法。1997年7月1日中国香港也是没有战争没有死伤而回归的呀！
这就是我从《诗经》阅读中确立的自己 《找到自己的战争观作文》
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——读《诗经》中的战争诗有感
新安中学高一（17）班 卢子晴 星级：★★★★
初读《诗经》，会发现《诗经》的爱情诗写得很美妙。在《诗经》的爱情世界里，既有男子的单相思，也有女子追求男子的打情骂俏及男女戏谑。但吸引我的并不是这些爱情诗，而是最能体现生活本质的战争诗。
《采薇》一诗写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况；四、五两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之一振；接下来对战车以及弓箭的描写，显示出将士们装备的精良和高度警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。而正是最后一章：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”大雪中，杨柳依依，士兵发出自身的感慨：出征时是春意盎然，归来已是雨雪纷飞的冬天了，漫漫归乡之路啊，我是又饥又渴（何时才能到家呀）。士兵的忧伤，我们可以感受到当时周朝人民对于战争的厌恶，如果没有战争，我就不用服役；如果不用服役，我就能和我心爱的人在家里，男耕女织，相依为命，；如果没有去打仗，那么就不用让心爱的人这么痛苦地思念，我也不用在这大雪中感慨。作为一个人，肯定有想家的念头，家是最温暖的地方，如果没有战争，你还需要离开家吗？
这首诗中，明明就是凯旋归来，而为何士兵仍然忧伤呢？
其实，战争不仅给身体带来损毁，给人的内心带来的伤痛更加严重。这位士兵的心灵已被严重摧残。想想当年的越南战争（1955年—1975年，简称越战，又称第二次印度支那战争），美国老兵打完仗，回到美国后，心灵所受的创伤太多太多，他们已经不是一个正常人了。
《采薇》是直接描写的战争诗，下面我们看看间接描写战争的诗。
我们从《王风·君子于役》一诗中看这个妇女的思念的痛苦、忧愁来感受战争的残酷。
这是一首非常朴素的思妇诗。每章开头，妇女都用非常简单的语言说出自己的心里独白，一直强调“君子于役”，丈夫去打仗了。而第一章中的“不知归期”更能体现出妇女对丈夫的思念，对战争的无奈以及厌恶。为何要夺去我的丈夫，他的生死，我都不能知道，更不能知道他什么时候可以回来。回来了，存者且偷生；离开了，死者长已矣。难道就要留我一个人在世上吗？想当初的一起生活，我们两个又是多么的开心呀。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上“君子于役，如之何勿思”，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。
士兵难，妇女难。士兵死了，家里亲人便一下子没有了寄托；士兵死了，有多少个士兵后面支撑着的女人（母亲，妻子，甚至女儿）会一下子没有了顶梁柱，她们又该如何过日子呢？打一次仗，又会有多少个家庭支离破碎呢？
然而，没有战争，真的可以吗？没有战争，社会能改变吗？没有战争，有以后的好日子过吗？我觉得是“可以的”。没有战争，我们可以谈判甚至改革使自己的国家更加繁荣，富强，使自己更加强大，而不是通过血腥的战争来改变，用牺牲换来繁荣。
战争很残酷，会死很多人。虽然我们无法知道总数，但历史上的许多战争或多或少留下一些可供参考的数据或线索。例如，有材料说，欧洲中世纪会战参加者，有30％至50％伤亡。16世纪时会战失败一方的伤亡约为40％，胜利一方约10％。17、18、19三个世纪和20世纪前期，会战参加者的伤亡率分别为20％、15％、10％和6％。比例缩小了，但绝对数可能更大。以上的统计仅限于军人。实际上，许多战争中平民的伤亡率也很高。欧洲三十年战争（1618—1648）是中世纪末期破坏性最大的战争。有材料说，这次战争的主角之一德国，当时总人口近1800万，阵亡和死于瘟疫的军民总数高达600万左右，约占总人口1／3。这里说的是局部战争。两次世界大战双方的死亡总数更是令人触目惊心：一战死亡约1000万人，二战死亡高达5000万人；单是中国抗日战争军民死亡据迄今不完全的统计即达2000万以上。从数据来看，这么多老百姓的牺牲，劳民又伤财。死了一个男性士兵，就会多一个像《诗经》中的《君子于役》里在家里苦苦等候的妇女变成了寡妇，多一个还没长大就没有了父亲的孩子，多了一份悲痛，多了一份忧伤。欧洲学者曾经说过：“战争是死神的盛宴”。从这个“盛”字我们可以体会到战争死亡人数之多，不仅仅是数据可以揭示得了。贺拉斯也说过：“所有的母亲都憎恨战争”，一次战争死了多少孩子，多少母亲要白头人送黑头人呢？
所以我认为，除了战争，还应该有更好的解决方法——谈判。谈判，你我妥协，两方都达到自己的目的，又可以让老百姓得到安宁。可以想见，这是比战争还要好的方法。1997年7月1日中国香港也是没有战争没有死伤而回归的呀！
这就是我从《诗经》阅读中确立的自己 《找到自己的战争观作文》
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