说“见贤思齐”之“贤”作文

　　说“见贤思齐”之“贤”作文
　　
　　文／陈依诺[上海师大附中高三]
　　
　　见贤思齐，出白《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”本意是指看到贤人就向他学习，希望能和他一样；看到不贤的人要从内心反省自己，看看有没有跟他有相似的不足。
　　
　　向优秀出色的入学习，是我们从小所受教育的价值导向，只有不断跟人比，学习别人的长处，我们自己才有进步的可能。然而社会是多元的，是不断发展的，如果没有科学地界定“贤”的标准，我们所学习的内容及方向便会有所偏差。那么，何谓真正的“贤”呢？我们应该如何把握“贤”的标准并将之作为榜样呢？
　　
　　孔子，被后人称为“圣人”。这位智者，以其睿智的思想开顽启愚，振聋发聩。他是个智者，所以乐观豁达，传播文明。正是这样的智者，才能直面人生的艰难困苦，以笑的态度生活、但，孔子作为一个说客，却是失败的，他周游列国，苦口婆心，唇焦舌燥却无法获得认可与重用，甚至还要担心温饱。尽管他有“君子同穷”的志向，但这种连基本物质生活都无法保障的状况，真的就会被社会认可吗？或者说，从春秋时期追名逐利的社会风气来看，孔子在当时社会并不能被称作是“贤”，因此，人们也很难存在“思齐”的想法。
　　
　　可他结果却收弟子三千，而且其思想不断传播，逐渐发展为一大学派，并且影响至今。以孔子为代表的儒家思想，经数千年的发展，已成为中国人日常道德行为及为人处世的价值标准和内在品质。儒学，且不说它在封建时期居于绝对的统治地位，如今我们鼓励并号召大家回归本真，学习遵循其思想的精华，甚全在全球各地开办“孔子学院”并以之为代表来传播中国文化。两千年的历史表明，孔子，连同他的主张、轶事，经受了历史的考验，如今的我们的确是在“见贤（儒学）思齐”。
　　
　　然而另一方面呢？如今，逐渐在坊问盛传的“高帅富”“富二代”等看似金光闪闪的名词，某种程度上变成了大家所追求和向往的。拿“高帅富”举例，即指身材高大、长相英俊、家境殷实的男性。许多女士在择偶时受社会价值观影响，许多男十也渴望自己成为符合这一称号的人。没错，在某种程度上，这也是“思齐”，但其本身真的“贤”吗？我们考量一个人的贤或不贤难道能够仅凭这样的外在条件作为依据吗？答案当然是不言而喻的。
　　
　　“贤”的标准，过去、现在、未来，都不是永恒不变的、但历史是有一定延续性的，过去的在如今会有保留，而现在的也许还会被将来所应用。“贤”的首要标准，归根结底是符合人类文明的道德要求基础上的实效性。建立在一定道德准则及法律范围内的实用性应是“贤”的永恒标准。
　　
　　如此说来，坚持德能结合，强调与时俱进才是我们“思齐”的正确做法。 《说“见贤思齐”之“贤”作文》