涂鸦警示教育方式作文
涂鸦警示教育方式作文
浙江省温州中学高二(15)班
钱学悦
近年来,司马迁穿着警服手握钢枪,柳永扛着火箭筒发射,“曲圣”关汉卿骑摩托,魏文帝曹丕上网当“宅男”,杜甫“跳着扭秧歌”,就连台湾史学家连横都摇身一变成了歌坛天王周杰伦。历史文化名人一个个睡着中枪,当上了“微博红人”。甚至有网友评价:“没被涂鸦过的,就不能算是大家。’
我们得承认,“涂鸦”文化并非一无是处,甚至算得上是一种特殊的纪念方式,承载着不少青年人对于学生时代的怀恋。这些涂鸦在某种程度上也可说是创意的产物,它们体现了新一代青年丰富的想象力,让思想得到了自由发展,张扬了个性。
但是,一味地涂抹,根本不关注被涂抹对象的生平、著作,那么我们便不得不反思,大众对经典传统文化的尊重去了哪里?恶搞文化不能没有底线,不能一味追求娱乐而漠视了民族精神。现代人想在如今的快节奏生活中寻找一种释放内心压力、冲破束缚、张扬个性的途径是可以理解的,但是我们不能将其发展成为病态的、祸害民族文化的娱乐。无论是他们的才气,抑或是他们的爱国主义精神,对整个中华民族都是造成了巨大影响的。这样一些惊才绝艳的人物,值得任何一个人去尊重敬仰。
“涂鸦”事件让我们看到现代人对传统人文的迷茫不解,也为当代的教育方式敲响了警钟。为什么学生们上课不能认真听课,却让杜甫穿着运动服打起篮球,让清代知名学者蓝鼎元换身衣服成了肯德基爷爷?难道民族精神已经如此枯燥乏味,让学生们宁愿与快餐文化作伴?或许课堂授课可以不再是黑板上的粉笔字或是课件中的图片,能够多一些新鲜娱乐的元素,让学生能带着轻松的心情更好更高效地接受知识。 《涂鸦警示教育方式作文》
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浙江省温州中学高二(15)班
钱学悦
近年来,司马迁穿着警服手握钢枪,柳永扛着火箭筒发射,“曲圣”关汉卿骑摩托,魏文帝曹丕上网当“宅男”,杜甫“跳着扭秧歌”,就连台湾史学家连横都摇身一变成了歌坛天王周杰伦。历史文化名人一个个睡着中枪,当上了“微博红人”。甚至有网友评价:“没被涂鸦过的,就不能算是大家。’
我们得承认,“涂鸦”文化并非一无是处,甚至算得上是一种特殊的纪念方式,承载着不少青年人对于学生时代的怀恋。这些涂鸦在某种程度上也可说是创意的产物,它们体现了新一代青年丰富的想象力,让思想得到了自由发展,张扬了个性。
但是,一味地涂抹,根本不关注被涂抹对象的生平、著作,那么我们便不得不反思,大众对经典传统文化的尊重去了哪里?恶搞文化不能没有底线,不能一味追求娱乐而漠视了民族精神。现代人想在如今的快节奏生活中寻找一种释放内心压力、冲破束缚、张扬个性的途径是可以理解的,但是我们不能将其发展成为病态的、祸害民族文化的娱乐。无论是他们的才气,抑或是他们的爱国主义精神,对整个中华民族都是造成了巨大影响的。这样一些惊才绝艳的人物,值得任何一个人去尊重敬仰。
“涂鸦”事件让我们看到现代人对传统人文的迷茫不解,也为当代的教育方式敲响了警钟。为什么学生们上课不能认真听课,却让杜甫穿着运动服打起篮球,让清代知名学者蓝鼎元换身衣服成了肯德基爷爷?难道民族精神已经如此枯燥乏味,让学生们宁愿与快餐文化作伴?或许课堂授课可以不再是黑板上的粉笔字或是课件中的图片,能够多一些新鲜娱乐的元素,让学生能带着轻松的心情更好更高效地接受知识。 《涂鸦警示教育方式作文》