左尊与右尊
左尊与右尊
口甄强
在礼仪活动中，我们常常会碰到“左尊”与“右尊”的问题。那么，到底什么时候“以左为尊”，什么时候“以右为尊”呢？在这里，笔者不揣浅陋，试对“左尊”与“右尊”的区别加以辨析。
一、在站位和座位安排上，中国是左尊右卑
在每年“两会”期间，当国家领导人集体亮相时，我们可以通过电视镜头看到，往往是胡锦涛居中，其左右依次是：吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康。笔者发现，这个位次的排列恰恰是继承了中国古代的传统。请看示例：
①“项王即日因留沛公饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向坐。”——司马迁《史记·项羽本纪》
②“从车骑，虚左，自迎赵夷门侯生。”——司马迁《史记·魏公子列传》
③“一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在核心。”——罗贯中仨国演义》第九十五回
例①中的“东向坐”即坐在西面，面对东面。古代房屋的建筑布局是坐北朝南，这样的话，西面就是左面，意即项王、项伯坐在左面最尊贵的位置上，不把刘邦放在眼里，这明显就是以左为尊。例②中的“虚左”，意为信陵君空出最好的位子给侯生坐，这是对侯生的尊重，是以左为尊。例③中司马懿是司马昭的父亲，父亲埋伏在左边，可见是以左为尊的。
那么，以左为尊的传统由何而来呢？中国古代是乾为阳，坤为阴，山南水北为阳，山北水南为阴，而左右方位也分阳阴。《礼记·杂记》云：“左为阳，阳，吉也；右为阴，阴，丧所尚也。”众所周知，因日出东方，故中国有视东方为尊贵的风尚，而按照古代中国居住方面的习俗，东边恰好是左边。另外，在中国本土文化里，男女也分阳阴，因而，在男尊女卑的社会里，左右分别与男女结合在一起，凡男女有别，皆左为男，右为女。《礼记·杂记》云：“凡男拜尚左手，女拜尚右手。”东汉著名经学家郑玄注日：“左，阳也。右，阴也。”古人甚至在行走的时候，也是男子靠左行，女子靠右行。比如《荀子·号令》中的“男子行左，女子行右”就是依据。
不过，要特别提醒的是，中国古代也有“右尊左卑”的情况，但它通常是指官职的大小，成语“无出其右”指的就是这种情况。如司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罢归国，以相如功大，为上卿，位在廉颇之右。”这是指蔺相如的官职比廉颇大，属“尊右”现象。再如白居易《琵琶行·并序》：“元和九年，予左迁九江郡司马。”“左迁”即贬官，指白居易被贬到九江郡做司马小官，当然属“卑左”现象。类似情况在古代文献中多有记载，笔者不再赘述。需要注意的是，目前这种情况已经不存在了。
二、国际交往遵循“右尊左卑”的惯例
在国际交往中，为表示对对方的尊重和礼遇，座位排列、手势、动作以及语言形式都要遵循一定的规范。位次排列的基本原则是，让尊者处于安全并醒目的位置。国际交往中的习惯做法是以右为尊，大到政务往来、商务谈判，小到私人接触、社交应酬，凡是涉及排列位次以体现主次尊卑时，都坚持“以右为尊”原则。如商务谈判，主谈居中就坐，二号人物坐主谈的右边；两国政府人员交往时，悬挂国旗以旗面面向为准，来访国国旗挂在右边，东道国挂左边；签字仪式上，如果签字桌横放，双方签字人以进门方向为准，客方坐签字桌右侧，主方坐左侧；合影留念时，主人居左，主宾居右。总之，在国际交往中，以右为尊的原则在很多方面都有体现，这与中国传统的“尊左”是截然相反的。
那么，造成这种差异的原因是什么呢？归根结底还是中西文化的差异。在欧美国家，人们认为太阳从东方升起，朝气蓬勃，东边按照他们的思想就是右侧。西边就是左侧。而日落西山，黑暗将要降临，所以西边是不吉利的。正因如此，在西方社会，左手常常被认为只能行不洁之事。英语中的俗语“伸出吉利的那只脚”实际上就是指右脚。因而在西方国家，人们走路通常先迈右脚。其实，我们只要看看“right”这个单词的用法就可以知道西方文化对“右”是青睐有加。“right”除了译为“右，右边”之外，最常用的意思是“适当的，对的，正确的”。在英语里有“Right this way”的说法，中文意思为“这边请”。我们通常所说的“左右”在英语里说成“right and left”，右在前，左在后。在为客人引路的时候，也都是抬起右手以示方向。
通过比较我们发现，“左尊”还是“右尊”，不能一概而论，应该根据具体情况来判断。在国际交往中，通常要遵循国际惯例——以右为尊；而在国内的政务礼仪活动中，则遵循“以左为尊”的原则。因此，我们既要尊重西方文化，表明国人的国际视野和开放姿态，又要坚持中国特色，继承和发扬我们的民族文化。
（作者单位：淮阴工学院人文学院）
《左尊与右尊》
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口甄强
在礼仪活动中，我们常常会碰到“左尊”与“右尊”的问题。那么，到底什么时候“以左为尊”，什么时候“以右为尊”呢？在这里，笔者不揣浅陋，试对“左尊”与“右尊”的区别加以辨析。
一、在站位和座位安排上，中国是左尊右卑
在每年“两会”期间，当国家领导人集体亮相时，我们可以通过电视镜头看到，往往是胡锦涛居中，其左右依次是：吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康。笔者发现，这个位次的排列恰恰是继承了中国古代的传统。请看示例：
①“项王即日因留沛公饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向坐。”——司马迁《史记·项羽本纪》
②“从车骑，虚左，自迎赵夷门侯生。”——司马迁《史记·魏公子列传》
③“一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在核心。”——罗贯中仨国演义》第九十五回
例①中的“东向坐”即坐在西面，面对东面。古代房屋的建筑布局是坐北朝南，这样的话，西面就是左面，意即项王、项伯坐在左面最尊贵的位置上，不把刘邦放在眼里，这明显就是以左为尊。例②中的“虚左”，意为信陵君空出最好的位子给侯生坐，这是对侯生的尊重，是以左为尊。例③中司马懿是司马昭的父亲，父亲埋伏在左边，可见是以左为尊的。
那么，以左为尊的传统由何而来呢？中国古代是乾为阳，坤为阴，山南水北为阳，山北水南为阴，而左右方位也分阳阴。《礼记·杂记》云：“左为阳，阳，吉也；右为阴，阴，丧所尚也。”众所周知，因日出东方，故中国有视东方为尊贵的风尚，而按照古代中国居住方面的习俗，东边恰好是左边。另外，在中国本土文化里，男女也分阳阴，因而，在男尊女卑的社会里，左右分别与男女结合在一起，凡男女有别，皆左为男，右为女。《礼记·杂记》云：“凡男拜尚左手，女拜尚右手。”东汉著名经学家郑玄注日：“左，阳也。右，阴也。”古人甚至在行走的时候，也是男子靠左行，女子靠右行。比如《荀子·号令》中的“男子行左，女子行右”就是依据。
不过，要特别提醒的是，中国古代也有“右尊左卑”的情况，但它通常是指官职的大小，成语“无出其右”指的就是这种情况。如司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罢归国，以相如功大，为上卿，位在廉颇之右。”这是指蔺相如的官职比廉颇大，属“尊右”现象。再如白居易《琵琶行·并序》：“元和九年，予左迁九江郡司马。”“左迁”即贬官，指白居易被贬到九江郡做司马小官，当然属“卑左”现象。类似情况在古代文献中多有记载，笔者不再赘述。需要注意的是，目前这种情况已经不存在了。
二、国际交往遵循“右尊左卑”的惯例
在国际交往中，为表示对对方的尊重和礼遇，座位排列、手势、动作以及语言形式都要遵循一定的规范。位次排列的基本原则是，让尊者处于安全并醒目的位置。国际交往中的习惯做法是以右为尊，大到政务往来、商务谈判，小到私人接触、社交应酬，凡是涉及排列位次以体现主次尊卑时，都坚持“以右为尊”原则。如商务谈判，主谈居中就坐，二号人物坐主谈的右边；两国政府人员交往时，悬挂国旗以旗面面向为准，来访国国旗挂在右边，东道国挂左边；签字仪式上，如果签字桌横放，双方签字人以进门方向为准，客方坐签字桌右侧，主方坐左侧；合影留念时，主人居左，主宾居右。总之，在国际交往中，以右为尊的原则在很多方面都有体现，这与中国传统的“尊左”是截然相反的。
那么，造成这种差异的原因是什么呢？归根结底还是中西文化的差异。在欧美国家，人们认为太阳从东方升起，朝气蓬勃，东边按照他们的思想就是右侧。西边就是左侧。而日落西山，黑暗将要降临，所以西边是不吉利的。正因如此，在西方社会，左手常常被认为只能行不洁之事。英语中的俗语“伸出吉利的那只脚”实际上就是指右脚。因而在西方国家，人们走路通常先迈右脚。其实，我们只要看看“right”这个单词的用法就可以知道西方文化对“右”是青睐有加。“right”除了译为“右，右边”之外，最常用的意思是“适当的，对的，正确的”。在英语里有“Right this way”的说法，中文意思为“这边请”。我们通常所说的“左右”在英语里说成“right and left”，右在前，左在后。在为客人引路的时候，也都是抬起右手以示方向。
通过比较我们发现，“左尊”还是“右尊”，不能一概而论，应该根据具体情况来判断。在国际交往中，通常要遵循国际惯例——以右为尊；而在国内的政务礼仪活动中，则遵循“以左为尊”的原则。因此，我们既要尊重西方文化，表明国人的国际视野和开放姿态，又要坚持中国特色，继承和发扬我们的民族文化。
（作者单位：淮阴工学院人文学院）
《左尊与右尊》
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