保持内心宁静的五种方法
保持内心宁静的五种方法
作者/甘正气
没有内心的宁静不可能拥有真正的幸福。而这种宁静是很难达到的，即使在万籁俱寂的深夜，或是在人迹罕至的荒野、密不透风的史前森林、没有常住民的太平洋小岛，如果你胸中还是一颗躁动不安的心，那么还是会感觉心累。如何保持内心的宁静呢？如下几个简单的方法可以尝试。
立即行动。很多时候，人们心里感觉不安、焦躁，是因为心里装了太多的想法，装了太多的计划，装了太多别人或者自己给自己安排的任务。你感觉这些想法、计划、任务太多太多，不可能一一实现，而你又无法不去想它们。这时，如果你能立即行动，这种焦躁不安感就会迅速缓解甚至消失。想给某人发个信息、打个电话，想读一本书，看一部电影，想去西藏，想写本书，想换个工作，想找个人结婚，想回家看看父母，想读研，想留学，其实这些都是很简单的事情，而人们总是喜欢说“等我有时间的时候……”其实你现在就有时间，只是你宁可在心中装着，让这些想法发酵膨胀，压得自己喘不过气来，脑中始终就像飓风来临时的大海。如果你有某个想法，马上去做，即使做过之后发现感觉也不过如此。你尝过，你试过，你就无怨无悔了。如果什么都要等到退休了再去做，可能永远都做不了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，其实不仅孝敬父母如此，做任何事情都是这样。如果你不马上做、立即做，即使你活到200岁，你都可能死不瞑目，因为你心中总是有很多事情没去做。你要知道，早做永远比迟做好，“迟来的正义是非正义”。美国经济学家保罗·海恩不是也告诉我们，绝大多数人都有“正时间偏好”，当下的快乐要比将来的快乐有价值吗？ (凹丫丫范文网 fanwen.oyaya.net) 孔子曾对冉有说“闻斯行之”，意思是“听到就马上去做”。其实我们每个人都应当听从自己内心的声音，想到就马上去做。《庄子·齐物论》里的猴子都知道早上四个橡实、晚上三个，比早上三个、晚上四个要好，因为时间拖得越久不确性因素越多，难道理性的我们竟然不如猴子？人生几何？譬如朝露，去日苦多，赶快行动吧。
与书为友。内心不宁静，很多时候是因为你心中没有定见，不知道该干什么，或者不知道该怎么办，于是你整天在QQ上和别人谈些“你中午吃了什么菜”之类的废话或者在微博上评这个论那个，但是说的话没任何意义，不解决任何问题，最后感觉又浪费了一天，导致心里充满悔恨，更加不安。要保持内心的宁静，你不能只与电脑为友，与手机为友，与互联网、微博、QQ为友，而要“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友”，或者说与书为友，正如雨果所说“书籍是一种冷静可靠的朋友”。学会和书本交朋友，因为它永远不会把你的心事告诉别人，替你保守秘密，帮你条分缕析，给你指点迷津，它不会怂恿你产生不切实际的想法，对你大声说“go，go，go”，然后等着看你的笑话。它会说出最幽默风趣的话逗你笑，而不是传抄网上那些你知我知大家都知的几个段子；它会让你足不出户就见识澳大利亚神秘的艾尔斯巨石，让你不坐时光飞船就遍知万物的起源，让你知道自己生活在和平年代真够幸福的；它会毫无保留地把作者的经验、阅历、教训、糗事和盘托出，让你顿感相见恨晚、二见如故。书会陪你说话，逗你开心，解答你的疑难，消解你的困惑，丰富你的知识，慰藉你的心灵。而当你不想理它时，你完全可以将其扔到一边，而不会担心“近之则不逊，远之则怨”。学会以书为友，会让你变成仁者智者勇者，永远不忧不惑不惧，将一切让你心神不宁的东西驱散无形。
停止自责。生活、工作的压力已经很大，领导、主管、上级、老婆或老公的求全责备或许更让你痛不欲生，即使真的是你的错误，你也不要太过自责。要记住，“尽人事，听天命”，“为事在人，成事在天”。诸葛亮把“鞠躬尽瘁，死而后已”说得慷慨激昂、惊天动地，但他同时还把“成败利钝，非能逆睹”说得缠绵悱恻、婉转凄凉，不给自己太多压力。即使真的你错了，也只需作事实判断而不要作价值判断，只需作定量分析而不要作定性分析，记住你只是在一件事情上错了，一个环节上错了，一个细节上错了，而不能因此就把自己说得一无是处、一无长物；也不要把别人的批评太当回事，社会、制度、家庭、工作环境等可能是导致你犯错的客观原因，只是以后不犯同样的错误即可，不要耿耿于怀，更不要因此而全盘否定自己。
时常静思。老祖宗告诉我们“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，要保持内心的宁静，此处的“过”可以做另外一种解释，即静思自己的“过往”，而不是紧盯自己的“过错”，要从自己的“过往”中找寻成就感，想想自己干了什么，看了什么，读了什么，日子是怎么过的，这样就不会发出“蹉跎岁月”之类的感慨，因为很多事情很微小、琐碎，静思会让你觉得确实没有浑浑噩噩、混世度日。静思，并不是让你如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，而是让你静静地想一想自己今天做了些什么事，还要做哪些事，还有一些事情做到什么阶段了，完成这些事情还需要做哪些后续工作，哪些事情是非常紧急的，必须抢做快做，哪些事情可以稍微缓一缓，一些难点怎么解决和处理，以便理出个头绪，分出个轻重缓急。当你心中对你已做、正做、将做的事情，对昨天今天明天，对过去现在未来有一个清晰准确的判断和认识时，你的内心就宁静了。
懂得分享。有时内心不宁静，是因为有太多东西没有释怀，没有表达，没有显露，没有使用，所以要懂得与人分享，分享你的经验、你的智慧、你的体会，充分展示你的才华、善良、慷慨和大方。当人向你求助、求教的时候，不要吝惜，无论是物质财富还是精神财富，只有使用才能实现它们的价值。不要把你的书房紧锁，还要加上一个“书不外借”的横幅；不要把你的心门紧闭，将真诚求教的人拒于千里之外；不要把你的钱袋紧扣，让别人失望而去。你的知识、经验和财富，就像是奶牛的奶，如果只储不挤，或许就没有奶了。当你把你的知识传给别人，你就多了一个志同道合的朋友；当你把你的金钱借给别人，世界上就少了一张愁眉紧锁的脸。这些都会让你的内心因为满足而安宁。学会分享，懂得分享，比天天求神拜佛、念经祷告更会让你内心宁静，因为你的慷慨而让别人得到帮助，这是最虔诚的修行，是最美丽的祭坛。
当然，要保持内心的宁静，最重要的一点是减少欲望。孟子曰：“养心莫善于寡欲。”这当然是至理名言，但也是 《保持内心宁静的五种方法》
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作者/甘正气
没有内心的宁静不可能拥有真正的幸福。而这种宁静是很难达到的，即使在万籁俱寂的深夜，或是在人迹罕至的荒野、密不透风的史前森林、没有常住民的太平洋小岛，如果你胸中还是一颗躁动不安的心，那么还是会感觉心累。如何保持内心的宁静呢？如下几个简单的方法可以尝试。
立即行动。很多时候，人们心里感觉不安、焦躁，是因为心里装了太多的想法，装了太多的计划，装了太多别人或者自己给自己安排的任务。你感觉这些想法、计划、任务太多太多，不可能一一实现，而你又无法不去想它们。这时，如果你能立即行动，这种焦躁不安感就会迅速缓解甚至消失。想给某人发个信息、打个电话，想读一本书，看一部电影，想去西藏，想写本书，想换个工作，想找个人结婚，想回家看看父母，想读研，想留学，其实这些都是很简单的事情，而人们总是喜欢说“等我有时间的时候……”其实你现在就有时间，只是你宁可在心中装着，让这些想法发酵膨胀，压得自己喘不过气来，脑中始终就像飓风来临时的大海。如果你有某个想法，马上去做，即使做过之后发现感觉也不过如此。你尝过，你试过，你就无怨无悔了。如果什么都要等到退休了再去做，可能永远都做不了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，其实不仅孝敬父母如此，做任何事情都是这样。如果你不马上做、立即做，即使你活到200岁，你都可能死不瞑目，因为你心中总是有很多事情没去做。你要知道，早做永远比迟做好，“迟来的正义是非正义”。美国经济学家保罗·海恩不是也告诉我们，绝大多数人都有“正时间偏好”，当下的快乐要比将来的快乐有价值吗？ (凹丫丫范文网 fanwen.oyaya.net) 孔子曾对冉有说“闻斯行之”，意思是“听到就马上去做”。其实我们每个人都应当听从自己内心的声音，想到就马上去做。《庄子·齐物论》里的猴子都知道早上四个橡实、晚上三个，比早上三个、晚上四个要好，因为时间拖得越久不确性因素越多，难道理性的我们竟然不如猴子？人生几何？譬如朝露，去日苦多，赶快行动吧。
与书为友。内心不宁静，很多时候是因为你心中没有定见，不知道该干什么，或者不知道该怎么办，于是你整天在QQ上和别人谈些“你中午吃了什么菜”之类的废话或者在微博上评这个论那个，但是说的话没任何意义，不解决任何问题，最后感觉又浪费了一天，导致心里充满悔恨，更加不安。要保持内心的宁静，你不能只与电脑为友，与手机为友，与互联网、微博、QQ为友，而要“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友”，或者说与书为友，正如雨果所说“书籍是一种冷静可靠的朋友”。学会和书本交朋友，因为它永远不会把你的心事告诉别人，替你保守秘密，帮你条分缕析，给你指点迷津，它不会怂恿你产生不切实际的想法，对你大声说“go，go，go”，然后等着看你的笑话。它会说出最幽默风趣的话逗你笑，而不是传抄网上那些你知我知大家都知的几个段子；它会让你足不出户就见识澳大利亚神秘的艾尔斯巨石，让你不坐时光飞船就遍知万物的起源，让你知道自己生活在和平年代真够幸福的；它会毫无保留地把作者的经验、阅历、教训、糗事和盘托出，让你顿感相见恨晚、二见如故。书会陪你说话，逗你开心，解答你的疑难，消解你的困惑，丰富你的知识，慰藉你的心灵。而当你不想理它时，你完全可以将其扔到一边，而不会担心“近之则不逊，远之则怨”。学会以书为友，会让你变成仁者智者勇者，永远不忧不惑不惧，将一切让你心神不宁的东西驱散无形。
停止自责。生活、工作的压力已经很大，领导、主管、上级、老婆或老公的求全责备或许更让你痛不欲生，即使真的是你的错误，你也不要太过自责。要记住，“尽人事，听天命”，“为事在人，成事在天”。诸葛亮把“鞠躬尽瘁，死而后已”说得慷慨激昂、惊天动地，但他同时还把“成败利钝，非能逆睹”说得缠绵悱恻、婉转凄凉，不给自己太多压力。即使真的你错了，也只需作事实判断而不要作价值判断，只需作定量分析而不要作定性分析，记住你只是在一件事情上错了，一个环节上错了，一个细节上错了，而不能因此就把自己说得一无是处、一无长物；也不要把别人的批评太当回事，社会、制度、家庭、工作环境等可能是导致你犯错的客观原因，只是以后不犯同样的错误即可，不要耿耿于怀，更不要因此而全盘否定自己。
时常静思。老祖宗告诉我们“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，要保持内心的宁静，此处的“过”可以做另外一种解释，即静思自己的“过往”，而不是紧盯自己的“过错”，要从自己的“过往”中找寻成就感，想想自己干了什么，看了什么，读了什么，日子是怎么过的，这样就不会发出“蹉跎岁月”之类的感慨，因为很多事情很微小、琐碎，静思会让你觉得确实没有浑浑噩噩、混世度日。静思，并不是让你如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，而是让你静静地想一想自己今天做了些什么事，还要做哪些事，还有一些事情做到什么阶段了，完成这些事情还需要做哪些后续工作，哪些事情是非常紧急的，必须抢做快做，哪些事情可以稍微缓一缓，一些难点怎么解决和处理，以便理出个头绪，分出个轻重缓急。当你心中对你已做、正做、将做的事情，对昨天今天明天，对过去现在未来有一个清晰准确的判断和认识时，你的内心就宁静了。
懂得分享。有时内心不宁静，是因为有太多东西没有释怀，没有表达，没有显露，没有使用，所以要懂得与人分享，分享你的经验、你的智慧、你的体会，充分展示你的才华、善良、慷慨和大方。当人向你求助、求教的时候，不要吝惜，无论是物质财富还是精神财富，只有使用才能实现它们的价值。不要把你的书房紧锁，还要加上一个“书不外借”的横幅；不要把你的心门紧闭，将真诚求教的人拒于千里之外；不要把你的钱袋紧扣，让别人失望而去。你的知识、经验和财富，就像是奶牛的奶，如果只储不挤，或许就没有奶了。当你把你的知识传给别人，你就多了一个志同道合的朋友；当你把你的金钱借给别人，世界上就少了一张愁眉紧锁的脸。这些都会让你的内心因为满足而安宁。学会分享，懂得分享，比天天求神拜佛、念经祷告更会让你内心宁静，因为你的慷慨而让别人得到帮助，这是最虔诚的修行，是最美丽的祭坛。
当然，要保持内心的宁静，最重要的一点是减少欲望。孟子曰：“养心莫善于寡欲。”这当然是至理名言，但也是 《保持内心宁静的五种方法》
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