美国中学语文课中的德育和美育

[作者]  阎立钦

[内容]

    美国教育工作者有这样一种认识：“教育机构根据学生修完课程并考试合格来颁发毕业证书，这一事实并不意味教育机构的目的完全是传授知识”。他们认为，“虽然人们习惯了把人看作主要是理性的动物，但新近的思想提请人们注意人的无意识的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有时甚至支配人的理性。”因此学校要关心学生的身心健康，“道德品质是在朝着理想的目的训练天赋能力的过程中形成的。世俗的至善是将自我奉献给高于自我的理想——为真理和他人而献身。”（哈佛委员会《论中等教育》）

    在这种教育观念影响下，美国语文教育工作者对于语文教育目标的认识并不只限于工具性方面，而且还意识到它关系到“民主制度精髓的集体思想和判断的基础”。在有的语文大纲中还明确语文教学要担负“交流情感、思想、观点、价值取向、经验和信息”的任务，认为语文教育是“实现培养有见识，能思考的公民这一教育中心目的的最重要的一种方法”。

    正因为如此，在美国中学语文课本的编写中十分重视对课文内容的选择。笔者见到的各种美国语文教材，无不贯穿着美国社会的价值取向、价值观念。有许多课本都选有美国光荣历史和英雄事迹的文章，在每篇课文后面，一般都是从以下几个方面来进行提示：A、听说读写的技巧；B、理解和分析课文问题；C、欣赏能力的培养；D、课文内容对人生有哪些好的启示。

    美国的语文教师十分注意利用课文，不失时机地对学生进行思想品德教育。有一次，笔者去纽约州布法罗市一所中学听语文课。这节课讲授的课文内容是历史和传说中的英雄。教学目标之一就是讨论神话传说中的和历史上的英雄人物，他们具有的优点和弱点及其对人类的贡献。教师很重视挖掘课文内容，正在与学生结合课文讨论什么是英雄，什么是英雄行为，从古

    什么是英雄？什么是英雄行为？

    古代英雄和英雄行为是什么样的？

    现代英雄和英雄行为是什么样的？

    假如英雄生活在你们中间，你能否与他友好相处？

    学生们根据不同的认识来回答这些问题，展开了热烈的讨论。最后，由教师总结，帮助学生既弄清了课文内容，又树立起正确的作人标准。这节语文课的强烈思想政治性是笔者始料不及的。笔者赴美国考察前，总以为只有社会主义国家的学校教学才重视思想政治教育。到美国后才发现这种认识是不正确的。这位语文教师之所以这样安排教学内容，是严格按照美国纽约州语文教学大纲的要求。其实，任何国家的学校教学都重视思想政治教育，语文课更是如此，关键在于是否恰当和得法。

    笔者还看到过一份有关美国语文教学研究文章中介绍的一段教学实录：

    师：泰瑞，“生活并不总是水晶阶梯”诗中这一行，作者指的是什么？

    生1：是指生活并不总是很完美的，有时会有些困难。

    师：你为什么这么认识呢，泰瑞？

    生

    师：分析的很好，泰瑞。在实际生活中“假缝”指的是什么呢？乔依。

    生2：那种使人伤心的事。

    师：对的，乔依。你生活中曾经有过这种难过的事吗？

    生2（想了一下）：去年秋天我不能成为足球队队员时。

    师：那确实是令人难过的，乔依，但你不能屈服。我今天早晨还看见你在外面练球呢。

    老师接着介绍休斯写的短故事《谢谢你，是我的》。这篇课文叙述的是一个老妇人的钱包被人抢去，又被好心人夺回送还给她的故事。对于课文中的生词，老师让学生通过上下文和学生自己的生活经历来理解，然后引导说：“设想一下，你是那位老妇人，晚上很晚了下班往家里走，一个人从你身边跑过去，抢走了你的钱包。想一想，写下你最突出的感受”。所有学生都在沉思。然后学生们写道：“恐惧”、“愤怒”、“讨厌”、“孤独”、“疯狂”。教师让学生默读课文接下来的三页，了解故事最后的结局，体味善与恶。最后，布置学生写作文，比较休斯写的《谢谢你，是我的》和上一星期所学的海明威的短故事，写出自己的感想和体会。

    美国教育工作者也十分重视语文课中的美育。他们反对在教学中将认知教学同审美教育割裂开的做法。对于这种割裂开的做法，有的学者批评说：“这里似乎存在着两个互相排斥的世界：一个是掌握知识结构的世界；另一个是为生活的质的方面，为感情的抒发，为探究想象的实在而保留的世界。这不仅歪曲了艺术的性质，而且模糊了艺术对于人的经验的深刻意义。认知学习由于缺乏审美的方面而变得非个性化和专业化，无感情的知识和无理智的激情之间的裂缝加宽了；于是，在精神上把握认识世界的各种方式就显得困难了。”基于这种认识，他们反对把语文仅仅当作是掌握文字基本技能的学科。认为这样只能使认知与感知、情绪与想象之间的联系割裂开来。