体育全球化的西方化倾向

随着体育运动在世界范围内的日益普及，“体育运动代表了民主资本主义自我标榜的统治意识形态”[9]，形成了“一种宰制性的权力，一种全球化的话语霸权”[10]。这是第三世界国家必须清醒意识到的切实问题。
　　起源于西方社会的现代体育，已经形成了一种大家广泛接受的运作模式。奥运会、世界杯一些影响极大的体育赛事成为了世界各国人民的共同期待。而这些赛事参与国家（地区）之多，影响范围之广，也为各国政府所重视，组织和参与这些赛事已经成为了一些国家和政府的工作内容。每次奥运会主办城市之间的竞赛，特别是近几届远远超过了运动员在奥运赛场上的竞赛。正因如此，人们就自然更加看重其价值。为了在竞技场上争得一席之地，通过比赛提升国家民族的地位，极力地迎合这些赛事的需要而趋之若鹜，极“自然”地纳入到西方体育的轨道。西方国家凭借“先入为主”的优势，在国际体育中把持着绝对的“话事权”。从奥运会主办城市来看，从国家奥运会委员的人数来看，西方国家都占了较大的比例等现象就可略见一斑。然而，这只是西方体育霸权地位的一种外显。
　　在全球化过程中，西方体育伴随资本主义经济发展形成了完备的经济运行机制。在20世纪西方体育蓬勃发展一方面仰仗西方资本主义经济的雄厚实力的同时，也为西方资本主义经济注入了新的活力。特别是尤伯罗斯在1984年洛杉矶奥运会开创了主办奥运会赢利的历史后，人们对主办体育比赛有了全新的认识，对体育的经济价值又有了新一层的理解。于是，各种经济活动引入体育运动中，政府或企业都试图利用体育来创造利润，促发了新一轮西方体育的勃兴，经济的成功运作机制强化了其霸权地位。如我国开始的足球彩票，是沿袭西方体育发展过程中一个典型范例。
　　体育全球化过程中西方体育霸权地位的确立还得益于大众媒介的发展。传播媒介是技术在日常生活、精神生活中的直接体现[11]。大众媒介更是如此，每次技术革命所带来的大众媒介进步的成果都会直接应用到现代体育传播中。从广播到电视再到互联网，无不凸显。科学技术作为生产力所释放出的巨大能量。从文化上的特征来看，大众媒介和资讯交流空前发达。为强大的经济实力和高科技手段所支撑的大众媒介和大批量生产的文化工业产品，使文化成为日常的社会消费品，流传于世，形成空前的文化强势[12]。大众传媒的崛起也造就了体育全球化过程中的西方体育的霸权地位。从大众传媒发展进程来看，每次进步都来自于西方科学技术高度发达的国家，而体育在这些国家也相对比较发达。如果说经济发展是西方体育得以蓬勃发展的基础的话，那大众媒介的发展则是西方体育在世界范围传播的条件。美国NBA通过各种行之有效的手段，在世界的100多个国家和地区落地，或通过直播或录像，不仅使篮球运动在世界各地成为青年人热衷的运动，更主要的是加剧了NBA这种商业运作方式对输入国财富的“掠夺”。
　　2.2　西方化的体育全球化阻滞民族体育发展
　　民族体育是对具有民族特色的体育活动的总称，用来表述与世界范围内规范传播的现代体育竞技活动相对的民间传统体育活动，是人类社会生活的组成部分，同时也是滋生现代竞技项目的沃土[13]。
　　在西方式的现代化转化为一种全球的或普遍的、具有巨大影响力的过程中，它变成了一种推动力。在这个综合过程中，不仅地球的一半被欧洲人殖民化，而且“单维度的进步秩序”被强加于具有众多民族的世界[14]。作为现代体育主体的西方体育在世界范围内传播时，明显地处于强势的一方。然而，在“强者宰制的世界里谋求全球一体化，不可能有真正的平等、民主和公正”[10]。
　　在发达的资本主义国家，与体育发展关系密切的经济运动机制相对完善，为占据霸权地位提供了雄厚的物质保障。在雄厚的物质保障的背后，还有一个强有力的“制度”保障——市场经济运动机制，完全迎合了现代体育，特别是现代竞技体育的发展需要。因此，在体育全球化的过程中，形成了对民族体育的围攻之势。笼罩在西方发达的资本主义经济迷雾下体育就更有影响力，特别是对第三世界国家。随着西方化体育的不断扩展，人们自然形成一种西方化的语境和话语系统，习惯性地按照西方化的标准将本民族体育与西方体育比较，因而得出了许多“积极的”结论：民族文化的落后性[15]。
　　在一个国家或民族，体育资源是有限的，西方体育的引入，远远地超过了对民族体育的体育资源需求。因而使民族体育赖以生存与发展的可利用资源短缺，从而影响民族体育发展，有的甚至是毁灭性的。特别是早期由西方国家宰制全球化往往伴随着军事征服和建立殖民地而进行的，并且这种单向的全球化倾向的从客观上讲，西方体育已经形成了相对强大的优势群体。进而在输出国培育当地的“比照集团”，如西洋体育传入中国时在洋学堂中开展体育活动。从而起到“辐射”和引导作用。
　　另一方面，西方化的体育全球化，在打破西方体育与民族体

育平衡的同时，会加速民族体育的自然消减，即同化。当然，这一过程不乏积极因素。但是，必须看到的是，这一同化最终将导致民族体育的西方化。将整个民族体育体系按照西方体育的模式来发展，进而使民族体育丧失其最可贵的民族性。在体育全球化的过程中，以美国为首的西方既是全球化游戏的主角，又是这场游戏的规则制定者，还是这场游戏的土裁判[10]；因而，自然地形成了有利于西方体育发展的游戏规则，在此游戏规则下的民族体育发展将受到许多不符合民族体育发展规则的制约，这在很大程度上也会阻滞民族体育的发展。
　　但是我们必须清楚地看到，现代体育的形成，也同样来源于丰富多彩的各国民族体育文化。否则，现代体育将变成无源之水，没有厚实的民族体育的基础，就不会有现代体育的不断创新与发展。
　　　　3　体育全球化条件下民族体育的崛起
　　全球化浪潮下民族体育的发展受到来自内外部的双重压力，要维护世界体育发展的基础，必须努力坚持维护民族体育的生存与发展。在当前体育全球化的大背景下，特别是西方化倾向越来越明显的情况下，对民族体育的发展有足够的重视。
　　3.1　维护民族体育自主权
　　在现代体育传入第三世界等落后国家时，并非一帆风顺，也遇到了来自本土体育（民族体育）的“抵抗”。沿用文化冲突理论，体育全球化与民族体育的冲突可以分为自然冲突与人为冲突。前者由于体育的全球化是在国际这一大舞台进行的，原有民族、国家的不同的体育基础、体育制度、文化习俗和观念，必然会对文化全球化作出不同的反应、不同的认可、不同的选择，从而可能发生一定程度的冲突；后者是由不同国家与民族在体育全球化进程中的力量对比的客观差异，特别是发达国家与不发达国家体育水平的悬殊差别，使发达国家能借助其强势文化推行其体育价值观，甚至西方文化价值观。
　　在民族体育发展中，自身价值体系的确立是维系民族体育繁荣与发展的基础。从文化学角度来看，现代体育文化无论从物质层面、精神层面、还是制度层面都已经形成了完备的体育。构筑在现代科学技术基础上的现代体育科技，引入到体育发展的各个领域，已经成为现代体育发展不可分割的重要组成部分。继科学主义之后的个人主义的重新唤起，“以人为本”呼唤对人的终极关怀，为现代体育的人文因素注入了新的内涵，为现代体育发展提供了强大的精神武器。现代体育的勃兴与资本主义市场经济发展不无关系，体育运动中的竞争似乎是对市场所崇尚竞争的最好的诠释。因为现代体育成为世界体育发展的主体。
　　但绝不能因为现代体育的“完美”而放弃本民族体育。从客观上讲，民族体育是民族文化重要的组成部分，是人类文化不可或缺的重要内容。另外，作为民族中的一员，对本民族文化遗产的继承与发扬也是不可推卸的历史责任。在我国，56个民族构成了中华民族这个大家庭，民族体育更是博大精深，是构筑民族文化的重要基石。对民族体育的发掘整理并进一步发扬兴大，对弘扬遗传性的优秀文化，树立民族自信心和提高民族自豪感，都有极其重要的现实意义。
　　在维护民族体育自主权的过程中，体育全球化也不容回避。既要形成在建立民族体育自身的价值体系的基础上民族体育个性，又要努力开拓民族体育走向世界的新途径。在体育全球化进程，实现民族体育的更新与融合，提升民族性，体现世界性。
　　3.2　遏制西方体育的恶性扩张
　　以西方体育为核心的现代体育，经历一个多世纪的发展壮大，已经形成了具有巨大影响力的文化系统。西方体育在科学主义和人文主义的旗帜下，一度在世界范围内扩张。尽管在一定程度上促进了不同民族文化之间的交流与融合，但在客观上加速了民族体育文化的消减。西方体育通过各种形式向第三世界国家大肆倾销。20世纪90年代中期，每逢NBA赛季，就有175个国家和地区用40种语言同步播放在比赛实况。这不仅仅是在展示NBA运动员高超的篮球技艺与传播篮球文化，更主要的是在抢占体育市场，从这些国家和地区带走金钱。类似于NBA，ESPN在海外设立分支机构，将体育作为一种产品进行包装后在世界范围内行销，他们不是在传播体育的福音，而是通过体育这一“文本”在获取高额经济利益的同时，深深地影响着接受国国民。
　　顾拜旦在阐释现代奥林匹克时，提出了“fairplay”，这已经成为体育乃至整个社会竞争的基本准则这使得体育一度成为社会发展的参照。但体育发展中的非公平现象屡禁不止，如在几届的奥运会等一系列重大国际体育赛事的申办过程中，也凸显出西方体育的霸权倾向。一系列苛刻的申报审批程序，依照西方人的价值标准体系而确立的游戏规则，用这一标尺衡量世界各国政治、经济和文化等。特别是一些西方国家利用体育这一特殊载体，行使政治强权和经济霸权。
　　西方体育的恶性扩张，由于其凭借强

《体育全球化的西方化倾向(第2页)》