按照学的规律教——陈日亮阅读教学实践述评

了众人参与的智力的核裂变、核聚变式的连锁反应。形成了启迪心智的良好氛围。用叶老的话来说便是：“一个教师，四、五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家来读，来讲，老师和学生一起来研究”，进入“一个很舒服的境地”。８７届高中毕业生洪兵回忆起当年热烈的课堂讨论时写道：“一切的一切，使得他的四周弥漫着一种《侍坐章》式的‘雅’的氛围，他幸福得透不过气来。”

    为了充分发扬教学民主，陈老师特别强调不用“暗示法”牵引学生“入我ｇòｕ＠①中”；相反，他常常从学生的发言中“择善而从之”，修订自己的教学步骤甚至预拟答案。教《挥手之间》时，他过分渲染了毛主席登机挥手的意蕴和作用，一位女同学举手打断了他的讲解，当场质疑：“毛主席不可能在挥手告别时才思考问题，作出决定的。”他不但没有因这位同学以一个本属常识性范围的问题打断并否定自己的讲授而恼火，而是立即反观自省，当即歉意地表示可以重新讲一讲。从另一个角度对这一重要细节作了阐述，使大家听了心悦而诚服。同样的，在教《鲁迅的精神》一课时，他用选择题的方式，要求学生准确判断课文第一段是如何概括鲁迅杂感的价值的。当他发现学生的回答出乎自己始料时，便当场修改了其中的某一选择项，根据学生思维活动的启发，散文句中嵌入了“青年”、“阶级”等字样，以便起到点拨作用。陈老师说：“这样的临场设计，往往因为有的放矢，能收到更佳的指导效果。”

    不用说，这种敢于舍弃并乐于把校正自己的“疏忽”视为喜出望外的收获的老师是令人敬佩的。这种平等的探讨和服从真理的精神和品格，既来自对学生的一颗爱心，也是对学问、事业的一种敬心。教学活动的本质就在于它是师生二位一体的双向、多向活动。凡是教师对学生缺乏友爱的地方，无论智慧还是人格都不可能充分和自由地发展。反之，“和易以思”，师生的彼此尊重和融洽，“这种意愿、愿望就是加速思维过程的活动性的推动力”。（苏霍姆林斯基语）在这种氛围里，再艰难的学习过程也会充满兴味与情趣，不仅有思索和争辩，还会有幽默和笑声。

    当然，议读课的落脚点还在于“读”字，即“潜心会本文”，读出原汁原味来；而议的目的在于懂得读和读得懂。当争议双方相持不下，或是重点之处反而深入不下去，“山重水复疑无路”时怎么办？陈老师提醒说：“强聒反滋其惑”，不要硬塞给结论。他还提出了“定向思路”三步十八字诀：“在哪里，有哪些；怎么样，何不同；为什么，意如何”，也就是指导学生自己怎样在课文中仔细寻找，认真揣摩，归纳出答题的方法和门径来。只有在认真仔细阅读的基础上，才会议得有物、有据、有序。老师在课堂上的主导作用之一，就是把讨论的“焦距”始终聚焦在课文的重点和难点之上，不使议论成了跑野马而脱离课文。因此，陈老师不仅常常提示“你从课文读出了什么”、“请以文为证”、“以文解文”，而且，往往在他的启发性问题中，巧妙地融进了一些课文的语句。例如，上《论雷峰塔的倒掉》一课，议论在“雷峰塔为什么是一座镇压的塔”这关键之处徘徊不前了。陈老师为了使学生的思维从“塔底下压着白蛇娘娘”这一偏于直觉的答案，转向更充分更全面的联系、思考，便从反面设疑，提出：“白蛇是异类，是妖怪，法海降妖镇怪，而且实在办得很不错的’，怎能说是镇压呢？”这样一来，对立面出现了，学生的思路也随之转过了弯，进而进行了由此及彼、由表及里的深

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