痴者 智者 行者 仁者

 





如今，校长既要做名师、教育家，又要做企业家、外交家、改革家。校长在角色越来越丰富的同时，也越来越找寻不到自己，越来越“去教育化”和“去校长化”了。
　　校长就是校长，不是别的什么“家”。他必须是理想中的“痴者”，抉择时的“智者”，现实里的“行者”，人际间的“仁者”。
　　“痴者”，是在冰冷的现实中没有丢失热情的人，是一直把理想和信念小心供奉在心灵深处的人。教育的宗旨就是“用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育实现教育的理想”，所以教育要有理想，校长更要对理想有一颗痴心、一片痴情和一份痴迷。这样才能使学校在与周围系统的交流中，作为社会的热源、光源去发散、发射能量。
　　如果把人类文明比作一条河流，那么教育便是源头。河流的下游被污染了，断流了，只要源头水流汩汩，便还有希望在，还有清波荡漾的一天；如果源头也被污染了，便是断了生机和命脉了。再从横的向度上来考量，社会中的各行各业虽然平等互助，但教育应该是人类文化派驻的代表，是人类文明占据的堡垒，是精神的守望者和看夜人。所以，如果学校缺少理想，教育便失去了精神支柱。教育“立足于现实，来源于现实”，但却要“高于现实、超越现实”、更要“引领现实，推动现实”。
　　其次，校长要做一名“智者”，勇而有谋，谋而后动。这是“韧”的战斗，是生存智慧，是管理智慧，是教育智慧。智慧的前提是学习，校长要肯学、会学、善学、乐学。学习是校长终其一生的必修课。
　　在主观与客观、宏观与微观的诸多矛盾中，校长要有外圆内方的通达圆融，审时度势，规避风险，以最小的代价获取最大化、最优化、最长效的发展。但“圆融”决不是“圆滑”，“智慧”更不是没有风骨和操守。
　　学校总是在现实与理想的夹缝中前行，没有智慧，无助于理想的实现。“出师未捷身先死”是无助于教育改革的。越是好的校长，越要学会自我保护，这也是保护理想、保护教育的“种子”。一个校长即使可以对自己不负责，但他却不能不对学生、老师、教育负责，并通过这些对社会的发展负责。这是有良知的校长无法选择、无法躲避的职责。
　　校长还要做一名“行者”，忠于理想，长于谋划，但更要勇于“行动”，信奉“只有行动就会改变”。校长必须拒绝“胡作为”，更要拒绝“不作为”。
　　校长更要成为一名“仁者”，“仁者爱人”、“仁者无敌”。人们常说教育不是工业，但教育也不是“农业”。就每一个人的生命而言，他的意义和价值决不该被群体所湮没，被“他者”所代替，因为每个人都是极其珍贵而又独一无二的。教育最崇尚爱，没有爱就没有教育。但这个重要的思想被普遍狭窄化了，人们往往片面地理解为教师对学生单向地支付。其实，一个校长不教会教师从教育本身获得爱，他怎么能长期地支付爱；一个校长不教会教师享受教育的幸福，教师怎么能够给予学生幸福。
　　一名校长，当他面对理想时，一定是一名“痴者”；面对矛盾困难时，一定是名“智者”；面对现实世界时，一定是名“行者”；面对鲜活生命时，一定是名“仁者”。校长就是这四种精神元素组成的教育精英。他就像个放风筝的人，眼里要有蓝天，心中要有大爱，手中要有分寸，脚底要有土地。他，抬头看天，举手干事，光着脚在中国教育的漫长征途中，趟出一条路来。

《痴者 智者 行者 仁者》