关于当前基础教育若干流行观念的再思考

分析：何为人性?所谓人性就是人所有而动物没有的东西。个性是人性(人有人性，动物没有人性)的组成部分，个性解放的时代就是人性自觉的时代，人性教育的根本落脚点应该是培养个性，尊重社会性，绝对不能助长被教育者个人思想，尤其是那些认为自己干了别人干不了的事情就是个性的人，更应引起注意，尊重人不是尊重社会差别和社会位置。如印度学校起火，烧死了89个儿童，当时没有一个老师在场，全走了，这就是没有人性的证明。还有几个孩子打死一个乞丐，也是人性教育不成功的典型案例。因此，把标准化教育全面转向人性化教育是不可取的，学生该负的责任：读好书，做真人。而不读书、旷课、逃学是不允许的。该表现的社会角色不能马虎，只有将个性融入社会性、类特性之中，这样的人性化教育才有实际意义。

结论：人性化教育不是个性张扬的替代物，而是融于社会性、类特性之中的个性特征的有机限定。

四、“‘师者。所以传道、授业、解惑也’是传统的知识传递型教师观”

解说：把“道”简单地理解为“知识”，认为传道就是传递知识。

分析：先看韩愈所说的“道”：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”(韩愈《原道》)

传道：“老子小仁义，其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也，凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也，老子所谓首先云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。“尧以是传之舜，舜以是传给禹，禹以是传给汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉”。

当今的为师之道----严师出高徒；为官之道----当官不为民作主，不如回家卖红薯；经商之道----童叟无欺；为夫之道----当家作主担责任。

结论：综上所述，“传道、授业、解惑”中的传“道”，绝不是单纯的知识传递，“师者，所以传道、授业、解惑也”永远没有过时。相反，它唤醒了全球化时代教师的文化自觉与文化使命：明确自己的教育责任是让中国文化发扬光大，而不是培养“香蕉人”，----外黄(中国人)、内白(西方生活方式)，“土豆人”----无脑袋人。

五、“蜡烛精神过时了”

解说：肯定：奉献与给予。

不足：忽视老师自身的可持续学习与发展、成长，淡化老师内在的尊严与劳动的欢乐。

分析：把教师比作蜡烛这是隐喻，有人做了以下比较：

蜡烛短：教师的寿命短且越来越无学问；

蜡烛底下黑：教师有不足；

蜡烛光线弱：教师的作用不大；

蜡烛流泪：教师的结局悲哀。

实际上，教师将终生献给教育事业，半夜三更替学生解危，从可怜的工资中拿钱支助学生不图回报，体贴学生，发表文章，不是为了名和利，而足专业成长的有效证明。“蜡烛精神”倡导的是扎扎实实的奋斗精神，而现时不少教师表现欲太强，作秀太多；如：上课有演戏