树立以人为本的教育观

人的地位与价值的不可替代性，就是人的尊严。德国哲学家康德说：“一个有价值的东西能被其他东西所替代，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可替代，才是尊严。”人作为人的尊严，就在于他不仅是自然界的真正主人，也是社会和自身的真正主人。

在技术崇拜、物欲崇拜、金钱崇拜、权力崇拜甚至神灵崇拜仍然大量存在的今天，强调人是主人，树立人们的主人翁意识和责任感极为必要。在这个意义上，人类中心主义不应被破除，也不可能被消解。任何真正的发展与解放都是使人们从各种束缚中摆脱出来，恢复他们作为人的地位与价值。

人是目的，人是关键，人是主人，这三个方面共同构成以人为本的完整内涵。由此可见，以人为本不同于西方哲学史上的人本主义，因为人本主义强调人是世界的本体，把人作为目的和作为手段完全对立起来，而且他们所说的入主要是孤立的个人；以人为本也不同于中国古代的民本思想，因为民本思想的核心是强调人或民是维护阶级统治的手段，并不承认民本身就是目的，更何况这些民本思想主要停留在口头上，当时对民的理解也很狭隘。以人为本是对人类思想史上人文主义、人道主义思想传统的批判继承，是基于当今时代人类活动和经济社会发展新特点所作的新思考与新概括。

树立以人为本的教育观(第2页)

以人为本作为一个新的基本理念和价值取向，不仅应当成为指导当前经济社会发展的基本原则，体现在社会生活的各个领域，而且应当渗透到人们日常生活的方方面面，成为人们基本的行为准则。

教育以育人为己任，教育工作就是做人的工作。当前，我国教育事业的改革与发展，不仅面临着要适应国家经济社会转型、发展并为其服务的问题，而且面临着教育自身的改革与创新的问题。无论从经济社会发展对教育的要求还是从教育自身的发展来看，当前教育的改革与创新必须坚持以人为本，必须树立以人为本的教育观(第2页)。

树立以人为本的教育观(第2页)，首先要确立以人为中心的教育理念，把尊重人、关心人、教育人贯穿在教育的全过程，体现在教育工作的方方面面。教育的主体是人，教育的对象是人，教育的目的是塑造人，在教育活动中，人无疑处在中心的位置。一方面，教育肩负着向受教育者传播“人是根本”理念的使命，使他们懂得和学会尊重人、关心人、相信人；另一方面，教育管理、教学活动、教育内容都应当体现对人的尊重和关注，把维护教育工作者、教师、学生的利益放在首位，教育环境、教育制度和教育体制应当有利于调动和发挥人的积极性、主动性，有利于人的才能的发挥，有利于人的健康成长。大学之为大学，不是因为有大楼而是因为有大师。教育又何尝不是如此?“见物不见人”的教育，只能是失败的教育。

其次，要创建以做人为中心的素质教育。毫无疑问，教育的最基本职能是实现和完成个人的社会化，使个人成为完整、合格的社会成员。在个人社会化的过程中，无非是要解决两个问题，一是学会做事，一是学会做人。前者主要是生存及劳动经验、知识与技能的传授，后者主要是理想人格的培养与塑造。这两者是不可或缺的。

中国传统的教育素以“传道”见长，注重“做人”方面的教育，却在很大程度上忽视甚至看不起“做事”方面的教育，于是产生那些所谓“四体不勤、五谷不分”的读书人。近代以来的中国教育，有感于传统教育的弊端，积极倡导“做事”方面的教育，突出专业知识、专业技能的训练和培养，但“做人”方面的教育明显被削弱。曾经流行很广的“学好数理化，走遍天下都不怕”的名言，以及教育中普遍存在的重理轻文现象，似乎在向人们昭示：近现代的教育就是劳动力的岗前培训或就业技能培训，传播知识与专业技能成了教育惟一的职能。因此，许多走出校门、走向社会的受教育者，作为劳动者、专业技术人才是合格的，但作为公民、成人却不合格：会做事不会做人。高智商、低葡萄的片面或畸形发展者屡见不鲜。

素质教育的提出，正是为了纠正现行教育的弊端，强调教育是对人的全面教育，是为了提高人们的综合素质，促进和实现人的健康、全面发展。简单地说就是，教育既要教会人做事，又要教会他做人。在一定意义上说，培养人格健康、全面发展的公民，比培养出色的劳动力更为困难，也更为重要。当今世界，国与国的竞争