寓思想教育于巧妙挖掘

寓思想教育于巧妙挖掘湖南永州八中 周志恩

语文教学应突出人文性，注重对学生的思想教育、人格熏陶，这是语文教学的题中应有之义，勿容置疑的。如何在语文教学中加强思想教育，应是每一个语文教育工作者认真加以思考和研究的。语文教材的思想教育因素非常丰富，只要我们语文教育工作者站在对学生未来发展与民族前途积极负责的高度，完全可以在自己的教学实践中出色地做好学生的思想教育工作。一般来说，教学那些思想教育因素十分明显的教材，教师不会感到进行思想教育有什么太大的难度，而教学那些思想教育因素不明显的教材诸如纯知识性的说明文、议论文，教师则会觉得要进行思想教育有些力不从心了。其实，无论什么样的教材，要在完成语文教学“传授知识、培养能力、发展智力”任务的同时，对学生进行卓有成效的思想教育，并非易事。在课堂教学中做学生的思想教育工作不能生硬说教，不能耳提面命，我们不仅要能够找准教材中的思想教育点，而且要善于运用恰当的教育方式和手段，让学生真正动心、动情、入心、入神，要易于被学生理解、接受、认同，并内化为他们的自觉行动，这样，我们课堂教学的思想教育才有所实效。为此，我们必须采取潜移默化的方法，寓思想教育于巧妙挖掘，力求在完成语文教学任务的同时切实做好思想教育工作。

巧妙挖掘教材的思想教育因素，润物无声地对学生进行思想教育，方法多种多样，其中之一便是执果索因或缘因求果，对教材作深入一步的延伸分析、推究。这就要求我们在课堂教学中不能对教材中某些看似寻常的“果”或“因”掉以轻心，随便让它滑过去，而要善于于无疑处生疑，由“果”分析出相关的“因”，由“因”推究出相应的“果”，这些分析、推究出来的“因”或“果”便会是很好的思想教育素材，而且这种分析、推究的过程恰是很好的思想教育过程。陆定一的《老山界》有一段非常精彩的文字，便是描写红军战士夜宿半山腰时的所见所闻，此处何以将寒冷中的夜景描写得如此静谧迷人？作者运用比喻、博喻、拟人、排比等多种修辞方法状物写景，其意图是什么？由这段景物描写之“果”推究出相关的“因”，便不难明白，红军战士在极端困难与危险的情况下夜宿半山腰，能够全身心沉浸、陶醉在对夜景的欣赏中，根本忘记了寒冷，忘记了危险，这表明红军战士乐观豁达的情怀，为了中国革命的成功敢于战胜一切艰难险阻，在任何困难与危险面前无所畏惧。该文还有一处文字，写部队快到山顶时，红军与敌人交战的机关枪声还很密，远远地还能听见敌人飞机的声音，到了山顶，红军战士竟然产生这样一种想法：“将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。”部队正在北上抗日途中，处于困难与危险中，竟有将来在此立碑纪念之想，真是不简单！若将这种不简单的想法作为“果”，延伸一步分析其产生之“因”，自会不难发现：红军战士对革命充满必胜的信念！这样，学习《老山界》一文，我们对上述两处文字采取“执果索因”延伸思考的方法，就能挖掘出很好的思想教育点，取得较好的思想教育效果：要有坚定的信念，要能在困难、危险与逆境面前保持乐观的精神风貌，才能达到目的，取得成功。《曹刿论战》一文中，乡人劝阻曹刿：“肉食者谋之，又何间焉？”而曹刿最终坚持“入见”，是何“因”使然？经过讨论分析，便可得到答案：位卑未可忘忧国，一个人应该要有强烈的爱国心、高度的社会责任感。假设在长勺之战中，鲁庄公根本不让曹刿参战，或者虽让曹刿参战但并不听信、采纳他的建议，何时攻击、何时追击，全由鲁庄公自己决定，那么齐鲁长勺之战会另有什么样的结局呢？引导学生从这个假设之“因”出发，推究出其相应之“果”，便会让大家认识到：鲁庄公虚怀纳谏、充分尊重信任下属、及时采纳正确建议是这次长勺之战弱鲁战胜强齐的重要因素，这说明待人真诚、为人谦逊对于成就一番事业是十分重要的！蒲松龄的《狼》一文中，屠户杀了“犬坐于前”、“目似瞑，意暇甚”的那只狼后，又“转视积薪后”杀了正在积薪中打洞的另一只狼，此时“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。“前狼”何以能够放心大胆地凭“假寐”来“诱敌”？原来，两狼“眈眈相向”了一会，彼此交换了眼神、沟通了思想、悄无声息地分了工，并配合默契地“一狼径去，其一犬坐于前”。文中的两狼当然是狡猾的，是需要批判的反面对象，但它们配合默契地“一狼径去，其一犬坐于前”的分工做法却是值得学习、借鉴的，这里能告诉我们一个道理：凡事要有集体观念、全局意识、要有团结协作精神，只有这样一个集体才能健康进步、一个单位才能兴旺发达。

品味教材的关键词句，分析作品形象，进入作品意境，感受特定情境氛围，触摸人物心灵，必能收到情感教育与心灵渐染之效。此之谓寓思想教育于关键词句的品味中。王愿坚的《七根火柴》有一幕非常感人的场面，即是卢进勇与无名战士彼此推让那一小撮青稞面。面对“推让那一小撮青稞面”的场面能不能被感动、受教育，关键看能否抓住教材中的下列关键词句进行品味：卢进勇发现那一小撮青稞面时“一喜”“暗自庆幸”的心理、“忙蹲下身”“翻过来”“小心地……刮下来”“吝惜地捏”“捏成了长条”的连贯动作，卢进勇发现无名战士时毫不犹豫地“把那点青稞面递到那同志的嘴边”的动作以及“同志，快吃点吧！”的语言，无名战士“吃力地举起手推开他的胳膊”的动作、用尽全力从齿缝里挤出的语言“不……没……没用了”。细细品味这些关键词句，用心感受这一特定的情境氛围，必能触摸到卢进勇与无名战士的美好心灵，他们都是要把生的希望留给战友，把死的威胁留给自己！这里能启示我们该如何正确处理生与死、名与利、个人与集体、奉献与索取的关系，自觉学习与积极追求“见荣誉要让，遇困难要上”、“名利淡如水，金钱似粪土”的崇高的人生境界。《鲁提辖拳打镇关西》一文中，鲁达向李忠借银两资助金家父女的情节值得反复品味，因为李忠向袋里“摸出”二两银子时的动作与心理、鲁达丢还李忠银子时的动作、语言与情态隐含了丰富的信息，足能让读者充分展开自己的想象与联想进入特定的情境，触摸到两人跳动的心绪，感受两人鲜活的内心世界。我们可以从中受到启迪，培养出正确的爱憎评判，积极校正自己的现实行为，敢于憎恶和抨击斤斤计较个人利益、对处于困境中或危境中的人与弱小者无动于衷、缺乏同情的人，自觉尊重和学习扶贫济困、扶危救难、仗义疏财、富有爱心的人。

在课文学习中，恰当地联系现实生活，让学生剖析现实生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高学生的思想认识水平。此乃寓思想教育于现实生活的恰当联系中。教材中有些议论文的论点、有些小说的主题，由于学生的社会生活经历不足，受认识水平的局限，一时还难以有比较清晰、透彻的理解，这时候讲思想教育自然不会有预期的效果，如果恰当地联系现实生活，化繁为简，化难为易，化深为浅，则能让学生通过思考生活现象，触类旁通地理解教材中蕴含的道理，自然地接受思想教育。学习说明文《食物从何处来》，文末有这样一句话：“世界上除了极个别的细菌能不依赖阳光而靠化学能来合成食物以外，其他一切生物都靠绿色植物的光合作用来获得食物。”纯粹地就课文学课文，这句话中蕴含的道理比较抽象，学生很难从中受到什么思想教育。如果恰当地联系现实生活，例举一些正反生活实例，让学生加以讨论分析，作出客观的评判，那么学生得出“爱惜粮食，从我做起！”“保护环境是维护人类自身的生存。”“美化环境，提高生活质量。”这样一些结论与认识，不是十分困难的，因为一旦联系现实生活来理解，这样的道理就变得通俗、浅显了，易于接受了。《俭以养德》一文引用了鲁迅的一句话：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”纯粹地理解工作容易被安逸的生活所累这样一个道理，学生觉得有些抽象、深奥。一旦联系现实生活中的实例来讨论、思考，学生就会容易理解：艰难的生活能磨炼人、造就人，安逸的生活能消磨人的斗志、萎靡人的精神，一个人要能耐得住清贫寂寞、要能经得住苦难磨炼，方能成就一番事业，有所作为。

补充交代有关材料，诸如教材中所叙事件的背景或结局，文章的写作背景或文章发表后造成的后果、影响等，让学生在弄清事件的来龙去脉基础上对事件作出恰当评价，对教材作出合理分析与准确理解，从而接受相应的情感熏陶与思想启迪。此乃寓思想教育于有关材料的补充交代中。《陈涉世家》写到了陈胜早年贫贱之时“尝与人佣耕”的情况，他曾对自己那些苦难朋友有一句“苟富贵，无相忘”的诺言。为此，教师可以补充交代陈胜起义成功称王之后的有关材料：陈胜称王六个月后，“其故人尝与佣耕者”特意跑到他称王的陈地去拜访他，只因来客言语直率无忌，常直呼陈胜姓名以显亲热，终被骄奢淫逸、狂妄自大的陈胜杀害。结果“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”，陈胜乃成了孤家寡人，他的“大楚”政权也因此迅速崩溃。补充交代陈胜违背“苟富贵，无相忘”的诺言的材料，可以让学生从这个反面教材中受到深刻的思想教育：过分的面子观念与虚荣心十分有害，言而无信的人最终会失去朋友，成为孤家寡人。学习范仲淹的《岳阳楼记》，补充交代文章的写作背景，让学生了解：范仲淹写作本文之时正被贬放在邓州，处境十分困难，但他时时担心“豪迈自负，罕受人言”的朋友滕子京遭遇意外祸端，因而在滕子京写来书信求作《岳阳楼记》时，他便借题发挥，写了这篇千古名文。这样一个写作背景有助于让学生理解范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，从而让学生受到教育，懂得一个人要有正确的人生目标、远大的理想抱负

《寓思想教育于巧妙挖掘》