立本、无为、开放、成长

对学生进行爱国主义教育时，可以要求学生先从爱自己身边的人－－父母、老师、同学、朋友以及邻居等做起，这是“爱的底线”。为此，我们每年在母亲节之际在全校发起“在家你为父母做什么，在校你为同学做什么”的主题活动，让学生在关心他人、服务他人中体验爱的感动。再比如，我们在教育学生为他人服务、为社区、学校义务劳动等时，可以从学生基本生活自理能力的培养做起。因为，面对独生子女备受溺爱的实际，要守住“能够自己做的事情尽量自己做”的底线。在其他方面我们还可以从不破坏环境、不伤害他人、不故意违反规则等底线开始要求，让学生在日常的生活中能够切实触及到，并因此引起警惕。当然，我们倡导底线道德教育，并非拒绝崇高，躲避高尚。而是强调分清道德的层次，防止思想道德教育的架空和伪化。就像雨果说的：做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常规。

２、人性、人格、人品教育　坚守底线道德并非我们的全部和目标，只是一个起点，在底线上，我们还应该倡导品德的纯朴、人性的怜悯与人格的尊严，通过我们的教育和管理，激起学生人性的优秀品质。在这点上，我们结合当前社会现实，主要选择了诚信教育和爱心教育作为我们努力的尝试。我们在全校投放“诚信伞”，借此培养学生诚信与谦让、仁爱与友善、合作与服务的良好的品质，并形成包括良好人际关系、团结协作的团队精神以及敢于负责、勇于承担责任的诚信校园体系。我们每学期开学第一课就是“爱心”课，组织学生向身边困难的学生伸出援助之手；我们还走出校园，与市聋哑学校结成“手拉手”友好学校已有６年的历史，我们不仅资助贫困聋哑学生继续上学，为他们捐款、捐物，还把我们的学生带到聋哑学校，走进聋哑学生的课堂，让学生在爱心体验中感悟作为一个“人”的职责和重任。

此外，我们还可以通过其他的管理实践为学生提供受教育的机会，如巨化中学运作较为成功的“班级值周制”，就是让学生亲自参与到学校管理的每一个细节和角落中，让学生在学校管理中自我发现，并自我改造。一位经历过班级值周制的学生曾在周记中写道：“以前随手扔垃圾、在学校里边走边吃等习惯是自然而然的事情，但是当我亲自参与到这些细节问题的管理中时，我才发现，这些陋习是多么的自私，今后我会坚决杜绝这类事情在自己身上发生。”这就是我们在学生管理中所要达到的效果，实际上，自从推行“班级值周制”之后，学校环境卫生、自行车摆放等有了很大的改观，甚至学生的精神面貌也为之一新。

因此尽管学校德育教育不能抛弃应有的神圣，也不可缺少应有的理想主义，但是我们首先应该给学生一个人之为人的精神原则，以最基本的道德为底线，培养善良、正直、诚信、怜悯、同情、宽容、谦逊、合作、尊严等关键的品质为起码的目标，并由此生成包括学生成长以后的道德自律和道德自觉。

三、发展篇：论学校的可持续成长

综合我国目前中、小学校的现状，大部分学校是计划体制下的事业单位性质的编制，它们就象十几年前的国有企业，其生存的环境、构成的土壤、生长的格局、规模甚至内部的机构运作都存在着对上级教育、政府部门的强烈的政策性依赖，缺乏独立创新、标榜个性的鲜明特点。应该说，这种千篇一律的机制，曾在特定的历史时期对我国基础教育的稳定、起步作出过巨大的贡献。但是在教育多元化、地方特色化之后，这种机制就表现为多方面的不适应。于是，在我国市场经济不断成熟，教育改革不断深入的状况下，基础教育逐渐开始寻找新的亮点，并表现出了强大的竞争势态：一是名校、强校的大规模扩招，二是民办学校的大批量出现。

名校、强校扩招是部分学校实力的展现，这说明这些学校活得很好，但还有一些学校它们活着，却不一定成长。比如有的百年包子店，每天只加工和销售２０笼包子，多一个也不卖，不象麦当劳到处开连锁店，我们只能说这样的学校有持续但没有成长。

民办学校这几年成长很快，一段时间内甚至成为一个很大的社会热点，少数民办学校依托强大的经济后盾，扩张很快，短时期内就成了知名学校。但是，几年之后，我们再回过头来看，由于战略失误或运气不绩或本身机制运作不够成熟，许多民办学校开始衰弱，甚至逐步销声匿迹。我们有时候把他们比作“高台跳水运动员”型学校，三步两步爬上去，一个跟斗猛扎下来，属于超速成长但短命的学校，我们说这样的学校有成长但没有持续。

很显然，我想谈的可持续成长不是上述两种类型的学校。

可持续成长是指学校在很长时期内的积累、沉淀，由小到大、由弱到强的不断变革的过程。它是支撑学校不断发展壮大的内在机制，其核心部分包括两个基本点：一是具有自己的积累、沉淀，以及独特的精神和道德气质的学校文化；二是具有社会环境变化的应变能力和应

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