当代国内外德育发展的缺陷与超越

bsp;   ④德性结构观 我们一直沿用的道德概念——“道德是调节人与人之间、人与社会之间行为规范的总和” ，是艾思奇从经典作家里概括出来的。随着社会的发展，德育面临的任务越益增多，上述定义就越益显得捉襟 见肘、涵盖不了。因此，更新道德概念刻不容缓。我们认为，道德就是德性潜能的积累，而德性是指存在于人 和人（推及社会）、人和自然以及人自身内部（如主我与客我、自在与自为）之间的三维价值追求。因此，德 性结构是三维的，派生出四种品质，据此可进行四种教育，表现为“七心”体系，如图所示[6]：
    （附图 {图}）
    引注：
    [1]12种核心道德价值观是：关心他人，包括家庭和社区成员；关心社会、民族及人类的福利；关心环境 ；关心文化传统；自尊与自立；社会责任感；精神性或灵性；和平解决冲突；平等；公正；真理；自由。5种 工具价值观是：不屈不挠；勇气；合作；是非感；宽宏慷慨。
    [2]《理想的日本人典型》共列出16项品质：对于今人：a.自由；b.发展个性；c.锐意振作；d.坚强意志 力；e.小心谨慎气意。对于家庭，使家庭成为：a.爱的场所；b.休息场所；c.教育场所；d.气氛活跃。作为社 会成员：a.尽志职守；b.增进社会福利；c.富有创造性；d.尊重社会规范。作为日本国民：a.具有适当方式的 爱国主义；b.爱护和尊重象征国家的标志；c.养成优秀的民族性。
    [3]见王少然《淬砺教育——一种崭新的教育模式》（《教育研究》1994年第8期）。
    [4]见胡卫《学会负责》（《教育研究》1994年第2期）。
    [5]引自《邓小平文选》第三卷第111页。
    [6]对照杨克祺《德育·心育·心育工程》（《特区教育》1994年第4期）。
    （作者单位：深圳市教育科学研究所） 《当代国内外德育发展的缺陷与超越(第3页)》