政界学界新闻界不得不看的寓言，《南平寓言》炮轰中国三农药方

        政界学界新闻界不得不看的寓言，《南平寓言》炮轰中国三农药方
　中国三农问题的出路在于“消灭农民”？土地私有化能救农民于穷苦？“盆景农业”是中国农业的未来？民主制度能消弭三农难题于无形？面对高居“庙堂”的部分御用大学士高调开出的三农“药方”，新近出版的《南平寓言》一书，提醒有志于破解中国三农难题的人们，应该对这些源自欧美的挥斥方遒的论调，多打几个问号。
　　《南平寓言》，又名《中国农民问题是个“球”？》，是《南风窗》主笔章敬平在考察南平十个农业县区后，推出的一部为中国三农问题寻找出路的力作。与披露三农危机的三农题材的作品不同，该书屏弃了煽情的叙述，用理性建设性的笔调，将人们的视线从农民讨说法过渡到为农民想办法。书斋里想不出良策，作者将目光投注到一场执政党主导的中观层面的新乡村实验。半年后，出版本书的浙江人民出版社宣称，这本必将引起政界、知识界和新闻界瞩目的新书，提供了一种求解中国农民问题的新思维，是继李昌平《我向总理说实话》后又一部“三农”题材的力作。
　　南平在地图上是一个涵盖武夷山风景区在内的农业大市，一个典型的中国欠发达农业区域。考察南平现实，作者发现，附着在毛泽东画像上的关于过去的留恋，渗透在村民言行中的朱熹理学的痕迹，无不表明2004年的闽北，依旧是计划经济色彩浓郁的乡村社会。大山里没有市场经济，20余年前，他们告别了计划经济体制，迎来的却是小农经济的回归。牛前人后的农民需要科技的支持，走不出大山的他们需要外部世界的信息，但政府这只“皮球”却在自己的循环体内，以计划的方式做市场的事，或者以帮助农民的名义，浮在“水”面上，看着“水”下另外一个循环体内的农民，和他们各干各的。南平实验，就是由执政党主导的将“皮球”坠下水的实验，它有效地解决了“农民和政府各干各的”的悖论。
　　作者希冀经由人物命运的沉浮，故事情节的冲突，淋漓尽致地将南平实验的细节呈现无遗，以期效仿者品咂借鉴。显然，作者的目的不仅仅局限于此。他还将南平实验所折射的中国乡情，延展开来，演绎为一则需要政界、学界和新闻界共同检讨的寓言。
　　古代，寓言是臣子们写给皇帝看的。章敬平的“南平寓言”是写给谁看的？
　　致力于改善乡村社会政治经济文化社会生态的官僚们，是章敬平写作时假想着坐在他对面的人。中国的官员有时候很有意思，在制度不太可能发生根本变革的时候，他们老将做不好的事情大而无当地归因于体制或者说制度。他认为，主张破解中国三农问题应从制度入手，没有什么不妥。但是技术和制度并非二律背反的悖论，再好的制度，也离不开技术上的精进。技术是由细节叠合而成的。他不敢让笔下的南平实验，流于空洞或者虚假。也不想任意拔高它的探索价值，只是期待能够还原南平实验的真实，让学习它的人们觉得可学，让实验的正面成果被人吸纳，负面的内容被人避免。
　　知识界居庙堂之高的御用大学士，以及从他们那里寻找理论支持的，明知非农化有害而为之的县域经济执行者，也是章敬平贪图的读者对象。中国77的农户的经济生活形态，以小农经济为主。这是中国农村最为普遍的“乡情”，是无法与西方理论照搬的上层建筑相适应的现实生产力，是我们考虑一切事情的基础和前提。然而，过去的十数年里，居庙堂之高的部分御用大学士，以及明知非农化有害的县域经济执行者，并没有在意我们面对的“乡情”，他们在谋划农民问题时也没有尊重我们应该尊重的“基础和前提”。
　　章敬平还希望欲为农民代言的新闻界的同行们，也能看看这本书。他从南平实验的细节中，发现了自己过去对包括三农问题在内的中国问题的判断，多少有些像书生的梦呓。延展开来，如果记者们的身体始终游动在京都、沪上等大城市的楼堂馆所，听取知识精英们的高谈阔论，他们同样会成为一只飘荡在水面的皮球，他们看到的只能是武夷山的“半张脸”，只是武夷山的鬼斧神工，以及匪夷所思的文化景观。如此，梦呓式的发言，就是把握舆论工具的新闻记者们，不能避免的遗憾。

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