终身教育 终身学习 终身研究

“学习化社会”不是一种社会形态，而是一种新的教育形态。《学会生存》指出，在教育活动是分散的、片断的、为少数杰出人才服务的时代，人们建立的学校体系曾经发生过巨大的作用。然而，现在学校体系与环境之间出现了越来越严重的“不和谐”。因而，我们必须超越体系的概念之外，来考虑事物的另一种安排。这就是学习化社会。“如果我们要学习的所有东西都必须不断地重新发明和日益更新，那末教学就变成了教育，而且就越来越变成了学习。如果学习包括一个人的整个一生，而且也包括全部的社会，那末我们除了对‘教育体系’进行必要的检修以外，还要继续前进，达到一个学习化社会的境界”。

学习化社会的出现，是因为：

第一：教育在空间上向全社会的扩展突出了学习者的主体地位。

制度化的教育出现以后，其主要载体便是学校。这是一种目的明确、结构坚固、权力集中的体系。随着学校教育的发展，它逐渐成为教育的核心机构。它有着相对封闭的环境，有一批受过专业训练的教师，有较稳定的教育内容，也有就学年龄大体接近的学生。而学校的存在本身便意味着社会的委托----社会把培养人才的重任交给学校，期望通过学校教育实现人类文化的传递和各类人才的输送。这一委托事实上又是通过教师具体实施的。于是，教师就成为社会的代理人，学校也成为社会的缩影。在这一意义上可以说，社会是以放弃了其它社会机构对后代的教育来衬托学校教育的使命的。

在学习化社会里，教育不再是学校的特权而扩展到社会的各个部分。一方面，频繁的职业流动要求劳动者对不同的劳动岗位有更强的适应性，这就要求教育系统不能仅仅培养青年人从事一种特定的、终身不变的职业，而应培养起他们在各个职业间流动的能力和自我学习、自我培训的欲望。另一方面，社会本身就是最好的教师，它包含着巨大的教育潜力。人们从社会交往和大众传媒中获得的信息与日俱增，学校外的教育随时随地都在对每一个人产生影响。这样一来，社会内部各部门之间的交流使教育更加具有活力，而且社会已经成为一所培养公民感情和相互了解的学校，学习者在学校接受的教育仅是他所接受的广阔的社会教育中的一部分，对学习者来说，学习是个体的自我教育活动，他是作为主体而存在的，他有自由的选择、探索、生活的权利。他也不再作为对象而存在，而是作为教育他自己的主人而存在。他所受的教育不是外人的赏赐或他不得不履行的一种社会义务，而是他自己依靠征服知识而获得的，是他的一种责任。他通过学习认识自我、确证自我、完善自我并学会生存，这才是教育的本意，也是教育的目的。

教师也同样。传统观念下的教师奉行的是一种以自己的生命去满足学生、满足教育需要的原则，这事实上是一种客体行为，这样的教师将目光聚集于“自己能为别人做点什么”，忽视了自己本身的需要。发展中的教师是一种焕发个体主体性的教师，是通过主动的学习、自觉的提升而使自己得到发展的人。主体性的学习为教师的专业成长奠定了内在的、持续进步的基础。教师作为学习者，他不仅要接受从小学到大学乃至研究生的学历教育，更要持续不断地学习。这是自我提高的驱动使然，是主体发展的内在需要，是专业成长的必要途径。惟其如此，他才能够顺应教师专业化的潮流，才能成为合格的、出色的、优秀的、卓越的专家型教师。

第二：教育在时间上向全人生的延续强化了学习者的生命意义。

传统学校教育的存在，是以人生划分为学习与工作两个阶段为前提的。在人生的学习阶段，其任务是通过学校教育获得关于自然、社会和思维的各种知识，掌握工作所需的基本技能。在人生的工作阶段，其任务是用前面学习阶段所获得的各种本领立足于世、求得生存。如果说，在人类知识容量十分有限的过去，人们确可以依赖于在学校的短短几年时间里所学得的一切去面对社会的话，那么，在急剧变化的现代社会中，仅靠学校所提供的知识就够享用终身的传统教育模式已经过时。以学校教育为中心的传统教育观念存在着两个问题：一是对学校教育的过度依赖，二是学校自我完结性的过度强化。“对学校教育的过度依赖不仅加深了整个教育是以知识教育为主的色彩，而且还带来了青少年家庭教育的机会和社会活动时间的减少等问题。学校自我完结性的过度强化，不仅危害学校教育本身，同时还成为阻碍终生学习发展的因素”。它将随着学习化社会的到来而彻底转变。

在学习化社会里，教育不再是人生某一阶段的机会而延续到人生的全过程。就个人来说，他的学习与工作、教育与劳动是交互进行的，他必须不断地将自己投入到学习中，才能适应瞬息万变的世界并获得工作的动力，他也只有不断地学习，才能获得生存的本领并建设起相互影响的社会关系。因而学习活动是伴随着他生命的始终的。“活到老，学到老”已不仅仅是一种道德要求，更成为生活的一种方式。“从这种意义上说，教育首先是一个内心的旅程，它的各个阶段与人格的不断成熟的各个阶段是一致的”。人

《终身教育 终身学习 终身研究(第3页)》