李敖北大演讲

去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降。郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？我告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，注意，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏！他母亲脏了，我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果，怎么办？用水冲才可以可以解郑成功自己心头的压力和痛苦。各位想象看，在五四时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话。胡先生意思是说，一个女人被强暴了，其实在生理上变化很小，手被撞了一下、割了一下，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。从郑成功的例子，胡适的例子，大家想想看，当我们被困扰的时候，怎么样解开。
俄国作家库柏林,写了一部小说叫亚玛，说的是一个俄国的妓院里大家在接客,忽然来了一个女孩子,如花似玉.漂亮的要死,当然很多人愿意跟他上床，她赚了很多钱，红得不得了，一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天,她说:姐妹们你们知道吗?我还是处女，我是处女呀。那些姐妹们都笑起来,说你是什么处女?我们整天卖的是什么啊?你怎么会是处女?这个女孩子说：你们知道我是干什么的?我是共产党,为了我们的党我的主义,我们需要钱,需要我来卖赚这个钱,来帮助我们的党，我们俄国要革命。我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上是个处女，你们不了解我。大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里，谈的全唯心的，唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度唯心。有人会问我，你这个话是不是和马克思主义不同。我告诉大家马克思主义就是典型的唯心论者，你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其他在抄人家东西的时候更唯心。你们说你李敖说马克思，我们北大还有马克思学院呢？抄什么东西？大家核对来看，英国的首相戈兰斯登演讲，马克思资本论里面引证，捏造了戈兰斯登的话，戈兰斯登没讲这些话。亚当斯密的变化，马克思引证，没讲过这些话，马克思说工人无祖国，这句话不是马克思说的是法国大革命时英雄佐拉说的。为什么我们这么给马克思骗了大家还不觉得呢？最重要的是1890年8月5日马克思的好朋友恩格斯写信给斯密特，里面一段说马克思亲口告诉他马克思不是马克思主义者，马克思自己都不是马克思主义，我们那么急干嘛？
这话说来大家好像都好像不太笑，我告诉你这就是我感到难过的一点。我告诉你，讲演最怕四件事，第一样事情人不来听，第二件来听了去了小便，第三件小便了不回来，第四个不鼓掌。
　　 世界三大男高音里面有个大胖子他跟我同岁，那中间还有小胖子一个中胖子叫多明戈，他一上来就是这个姿势，为什么？请你们鼓掌。为什么鼓掌，因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们鼓一次掌吧。你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。
　　 今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢替共产党讲好话，为什么不敢，当共产党没有做那个坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我抓一本书给你们看《毛泽东文集》，谁说不许共产党讲话（口误）。当然你们会笑我你在打着红旗反红旗。其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看，我念给你们听，“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。有了错，一定要让人家讲话，让人批评。不负责任、怕负责任，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！”既然我这摸了老虎屁股，那是老虎让我摸他屁股的。我今天给大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义，为什么？我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这个自由那个自由。可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你会把你困死了，把你那个妈也整死，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的，成功了，我自己就知道不是郑成功。我可能是亚玛里的那个卖东西的窑子，我是处女，这是自由主义的部分。另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式。
你们北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们已经改了，北京变大了，很多三合院里面的声音混到北京话来了。所以你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我梗了。你看屈原就是政府不好我梗了。我辛亥革命以前的杨du生在英国跳海，就是我梗了，不要活了。这里有英国的一个故事，英国有个议员叫Aster，是个女的，她跟另外一个议员叫做丘吉尔吵架，Aster说你太可恶了，如果我是你太太，我就弄杯毒药给你，这丘吉尔说，如果我是你丈夫，这毒药我就喝。这就是我不要活，有你这种太太我不要活了。所以政府跟人民的关系，第一条就是说你政府太坏了我梗了我不要活了，所以苏xi饿死在守阳之山，梗了。
第二个感觉是什么，我颠了，就是跑了，撒丫子就跑，为什么跑呢？我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。我走了，我要去做美国人了。在坐的我的女儿——李文就是这种类型的人。
第三种呢，是得了，什么是得了。有一个台湾人，他住在很久，住在雍和宫附近，讲一口京片子。他到北京大学来作客，副校长也教育过他。他叫li云，他在答录机里面，我是li云，我不在家，等下得一声，你就把要告诉我的话，录进去。得了，就是你找不到我，我猫起来了，在中国人里面是做隐士。就在更了，颠了，得（音）的关系就是藏起来了。诸葛亮就是得了吗，可是刘备找着他，所以就不得了。
第四种什么？菘了，小时候我们在北京斗蟋蟀，拿个老鼠的胡子逗它，斗来斗去，一个蟋蟀大不过另外一个蟋蟀，你怎么逗它，它都不打就菘了。菘了就是我怕了，我不和你玩了，就是人民

对政府的态度，我怕你，不和你玩了。这是人民对政府的态度
第五种就是翻了，我火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反呢？我告诉你，人民忍无可忍的时候，再在找到一个节骨眼的题目就会反。在1932年美国就发生这么一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死。要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，也好。
　　  结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家集合，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说怠说都不解散。所谓爱好人权，尊重人权的美国人，他们干了什么？
　　 一个将军叫做麦克阿萨元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，他们干什么？开枪，放毒气，坦克车开出来，多少人死掉了，为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘居不去。这种情形是美国的情形吗吗？是吗？
不然，我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，反正证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明，真的，真玩意儿。
　  看这个表，1932年美国群众在中央政府盘居不去，政府开枪， 53年德国群众盘居不去开枪，1956年匈牙利群众盘居不去开枪，1968年，群众盘居捷克开枪，1970年美国又来了，又开枪。1970年在美国肯特大学开枪，那个有名的照片，学生躺在地上流血，一个小女孩在哭，得了普利兹的新闻奖。全世界的政府在这个时候都是王八蛋。
　  政府开枪对不对，当然不对，可是我们作为人民来就要想，逼他开枪，僵住了，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，我们刚才

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