师魅说(上)

得。目光的交流，最直接地体现了老师对学生的尊重和关爱。  手势分为“无意识手势”和“有意识手势”两种。教师在课堂上经常无意识地理头发，摸鼻子，推眼镜，用手指蘸舌头翻书页等都属于前一种手势，结果是大大转移了学生的注意力，学生一下课就会报告“老师在这堂课上推了50次眼镜”。教师应当尽量减少无意识手势。教师使用最频繁的恐怕是指示性手势了，指示黑板上的字或墙上的挂图，指示性手势能有效地调动学生的注意力。其次是描绘性手势，主要是对物体形状或空间关系的描绘，这就需要比比划划。再就是启示性手势，这也是一种调动学生注意力、控制课堂气氛的手势。比如教师在讲课时常常挥动手臂，讲到兴奋处常常将手扬起或挥动。  启示性手势是教师展示个性，最具魅力之处。毛泽东主席向人民致意常常是将手长时间地高高扬起；周总理用他那曾经摔伤过微微弯曲的手臂在胸前小幅度地晃动，给人留下了深刻的印象；江泽民总书记向群众招手时，手心向外，五指分开，轻轻晃动，很显亲切。记得曾经看过描述毛泽东赴重庆谈判在延安机场登上飞机向送行人告别的一幕，文章的题目就叫“挥手之间”：毛主席将手中的帽子慢慢地举起，在空中停留了许久，然后猛然一挥……。多少年之后，当时在场的人都忘不了这一举动。它表达了毛泽东置个人安危于度外，肩负民族重任，义无返顾的决心。教师设计好自己的启示性手势，确实是展示个人独特魅力的一着。  身姿指身体的整体状态，包括立姿、坐姿和走姿。俗话说“站有站相，坐有坐相”。教师在课堂上双手插在口袋里，用手撑腰，趴在讲台上，站立时抖动腿，都属没有站相。男教师坐时可以双膝稍分开，而女教师却不可，这种不雅的坐姿，常可在学生和教师一起拍的集体照中看到。其它如注意讲话的声音不要过响；不要吐沫横飞；不要吸“走烟”；不要在学生面前化妆等都是教师在学校里要时时注意的。  前苏联杰出教育家安·谢·马卡连柯明确指出，行为美是更高程度的文明的标志。马卡连柯关于父母的以身作则在培养儿童少年的良好举止方面起得作用的论述是意味深长的：“你们在生活中每时每刻都在教育他（孩子），甚至当你们不在家的时候，也是如此。你们怎样穿着打扮，怎样同其他人谈话，如何议论别人，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，如何看报——所有这些，无不对孩子具有重大意义。孩子能察觉语气和脸色最细微的变化，通过各种无形的途径了解你们思想情绪的变化。”人类尊严、人道主义、对周围人们的关心，同时也表现为对自己举止风度的美的关心——这就是衡量行为美的标准。  总之，新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着强的吸引力和感染力，深受学生的喜爱。整洁、得体、典雅、美观的着装，也是完成教育任务的需要。教师站在学生面前亮相，自然而然的成为“审美的客体”，通过自己形象的示范，对学生进行美的熏陶。外在美和内在美的和谐统一，是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。    教师的人格魅力  魅力不仅仅是来自得体的穿着、脱俗的谈吐、娴雅的举止、美好的姿态，更是内在气质的自然流露。教师的优良人品，才是吸引学生最根本的原因。  在学校里，教师是学生最亲近最尊重的人，学生具有天然的“向师性”，教师往往成为学生最直接的榜样。教师的崇高人格，就会像一丝丝春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。  目前，为数不少的教育从业者还未意识到，教师作为施教者，对一个孩子的成长发展有着非常大的影响，甚至往往成为对孩子一生起决定作用的因素。孩子健康人格的形成，很大程度上取决于教师是否具备健康人格。令人担心的也正在于此，在目前的教育界，教师缺乏人格魅力是一种较为普遍的现象。  为探讨教师与青少年的关系，广州市穗港澳青少年研究所在广州市区进行了一项“教师与青少年”的调研。调查结果表明，对于“教师应具有热情、诚实、公正等人格特征，比其是否具备很好的专业素质重要”这一说法，表示“赞同”的学生占77.2％，不同意的占11.2％。可见，今天的学生认为，教师的人格魅力比其专业素质更重要。  素质教育，说到底就是把受教育者都当成活生生的人，尊重他的人格，教师和学生在人格上平等对话。拥有高尚的人格和对真、善、美的追求，是现代社会对教师的要求。    善良与关爱  有一位姑娘，毕业后当了一名女教师。她长得很美，走到哪里，哪里的人就会为她眼睛一亮。她的学生，特别是男学生，更希望得到她的喜爱和重视。女教师十分喜欢班上一个名叫罗斯的小男孩，因为他学习成绩突出，而且很守纪律。老师便安排他在毕业典礼上致词，并亲吻了他，祝愿他走向成功之路。  可是，这一吻却引起了一位低年级男孩的嫉妒，他觉得也应该让老师吻一下。他便和老师说：“我也要得到你的一个吻。”老师很惊讶，问他为什么。小男孩说：“我觉得自己并不比罗斯差。”  女教师听了，微微地笑着，摸摸他的头说：“可是，罗斯的成绩很好，而且很守纪律。”女教师接着说：“如果你能和罗斯一样出色，我也会奖给你一个吻。”  小男孩说：“那咱们一言为定。”  小男孩为了能得到老师的那个吻，发奋学习，不多时，他的成绩提高很快，而且全面发展。全校都知道这个小男孩很出色，他真的得到了那个美丽的女教师的一个吻。  这个小男孩名叫亨利·杜鲁门，他最高的职位是美国总统。  当年的美国人都知道这位女教师的名字，还有她最伟大的吻。  陶行知说过，真教育是心心相印的活动。伟大的师爱对一个人的影响是终生的。这就是为什么那么多人，虽

已人到中年，却始终不能忘怀中小学时代的老师的原因。  “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我！教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“清高”。迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是师魂。  关心他人、关心社会，与人合作共事，首先是一种人格，一种修养，一种素质。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的。无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话，我至今想起仍深为感动。他说：“我的儿童从清晨到深夜每分钟都得在我的额上注视，和在我的唇边推擦。我的心和他们的心是粘合的，他们的幸福是我的幸福，他们的欢乐是我的欢乐，……我一个人从早到晚在他们中间。……我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪，我随着他们微笑而微笑……”  彼得·基·贝得勒教授（荣获１９８３年度美国教育进步和援助基金会授于的全美教授的荣誉称号）有一段精彩的话：“……这些学生在我眼前成长、变化着。做一名教师就好比在创造生命，我看到我亲手塑造的泥人开始呼吸。没有什么能比如此接近地亲眼目睹生命的开始呼吸的瞬间更令人激动的了。……做教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西：它提供了“爱”。不仅仅是对学习的爱，对书本的爱，对思想的爱，而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。或许“爱”用在这儿并不尽意，用“神奇”一词更为恰当。我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到在他们的气息中也有我自己的气息。”  美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导的。从这一角度讲，学生美好人生的开始掌握在我们教师手中。教育效率不是教师的效率和学生的效率之“和”，而是两者的“积”，其中任何一个为“零”，其结果必然是“零”。无数事实说明，健康、融洽、充满温暖的师生关系，能使师生产生安全感、满足感、幸福感和责任感，它对提高教育工作的成效具有十分重要的意义。 教师之所以有魅力，最根本的原因就是教师是“善与爱”的代表。在孔子的学说中，“仁义”是其精髓。孔子对学生的体贴入微、关怀备至至今仍传为佳话。家贫的，他多方接济；有疾病的，他去看望。他在与所有学生交往中，态度谦和，平易近人，敞开心扉。学生对他的深厚感情，终身不忘。 教师的“爱心”源于其“善心”。一位哲学家一次问他的学生们：“世界上最可爱的东西是什么？”学生听了，争先恐后地站起来回答，各抒己见。最后一个学生回答道；“世界上最可爱的东西，是善。”那哲学家说：“的确，你所说的‘善’这个字包含了他们所有的答案。因为善良的人，对于自己，他能够自安自足；对于别人，他则是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”善良、诚恳、坦率，都是宝贵的财富，这种财富要比千万的家产有价值得多。如果一个人能够大彻大悟、尽力去为他人服务，他的生命将来也必定有惊人的发展。人生的美德再也没有比和气、善良来得更宝贵了。 针对现代文明带来的威胁和挑战，1990年，二十多个国家的专家学者在北京聚会，召开了“面向21世纪教育国际研讨会”，会议提出，必须以极大的努力建立一个与21世纪相适应的伦理规范。这个规范对人们的总体要求是“学会关心”，即“关心自己，包括关心自己的健康；关心自己的家庭、朋友和同事；关心他人；关心社会和国家的社会、经济和生态利益；关心人权；关心其它物种；关心地球的生活条件；关心真理、知识和学习。” 这八个“关心”，实际上倡导的是一种和谐的世界观，既包括人与人的和谐，人与自我的和谐，又包括了人与自然的和谐。正象一首歌中唱的那样，“只要我们人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”      

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