话说中国绿松石史

　　话说中国绿松石史
　　
　　作者/万建新
　　
　　在中国，绿松石与华夏文明有着深厚的渊源。绿松石有着自己的神话色彩，不仅是我国四大名玉之一，也是佛教七宝之一。从原始部落妇女佩戴的耳环、坠饰到商代铜器、漆器上的镶嵌，从文成公主进藏的陪嫁到故宫博物院里的皇室供品，无一不被绿松石迷人的光环所包围。可以说，人类文明史见证着绿松石独特的魅力。
　　
　　有着古老用玉传统的中国，绿松石在我们的祖先那里，是怎样的一种状况呢？
　　
　　绿松石名为“松石”，因其形似松球且色近松绿而得名。其英文名称Turquoise，意为土耳其玉。但是土耳其并不产绿松石，只是最初是由土耳其传输到欧洲其他国家而得名为土耳其玉。绿松石是一种次生矿物，在现代宝石鉴定分类中被列位半宝石，也是欧美人钟爱的玉石品种；绿松石在世界珠宝玉石中象征着成功和胜利，被定为十二月的幸运石。
　　
　　如果说起中国绿松石的历史，恐怕只能用悠久两个字来形容。中国人把美石分为三种，宝石、玉石和彩石，绿松石身兼三石的特点。我国是世界上著名的绿松石产地，尤其是产于湖北郧县、郧西、竹山一带的优质绿松石最为著名。绿松石很早就与青玉、玛瑙等玉石一起作为装饰品来使用，其历史基本上与人类的发展史相依相随。
　　
　　“女娲补天”在上庸竹山县大地上，曾流传这样的神话：火神祝融与水神共工向来不和，在一次打斗中，战败的共工碍于脸面一头向不周山撞去，把北天门的柱子撞断，暴雨不住地从天漏处倾盆而降，加上地表多处火山爆发，冷却后的岩浆将河床淤塞，形成“堵河”。为救民于水火，女娲娘娘拾芦蒿做燃料堆积于“火烧坡”，聚丹阳之气炼五彩石，上补天下补糊地缝，使万物重获生机。后来“共工竹山”的典故就成了“竹山”地名的由来，也就是现在产绿松石的中国湖北十堰竹山，“女娲补天”所用的五彩石（黄、白、赤、黑、绿）分别与该县金（铜）、银、铁、石煤、绿松石等丰富矿藏相对应；更有《史记，五帝本纪》、《录异记》、《康熙字典》等10多种典籍印证竹山就是女娲补天圣地。
　　
　　不过，不管怎样去证实，这终究还是传说。有实物可证的绿松石使用历史起于仰韶文化和红山文化。
　　
　　自新石器时期起，绿松石就得到了我们祖先的喜爱。在距今6500- 4400年的河南郑州大河村仰韶文化遗址中，曾出土了两件绿松石制成的28厘米长的鱼形饰物，是我国目前发现的最古老的绿松石。而与仰韶文化大约同期的红山文化辽宁喀左东山咀遗址中有一祭坛，位于祭坛中心的就是一鸽形绿松石饰品。可以说，从新石器时期开始，绿松石就开始伴着人类成长，其痕迹出现于中华大地的每一文化区域。约前2080-前1580年之间的河南偃师二里头遗址，出土了青铜器有戈、戚、爵、铃、嵌绿松石的兽面纹饰牌等；在河南安阳妇好墓中，出土的一对绿松石鸽、大量镶嵌绿松石的象牙杯、石狗、骨蛙、铜戈等物，尽管在地下埋藏了数千年，出土时质色依然如故，堪称商代饰物中的精品。
　　
　　1965年出土于湖北陵望山的越王勾践剑，剑格正面嵌蓝色琉璃，背面嵌绿松石，充分显示了春秋时期人们对绿松石的使用和重视。
　　
　　1987年挖掘的陕西法门寺地基中，考古学家惊诧地发现，唐代皇族与高僧用来安置佛祖舍利的八重宝函中，第七重就是一嵌满了精美绿松石花朵的纯金宝函。看到唐代人们对绿松石如此重视，也就不再奇怪，为什么在唐贞观十五年文成公主人藏之时，随身携带了大量的绿松石，并用此镶嵌了拉萨大昭寺觉康主殿的释迦牟尼佛。可以说，正是文成公主带去的这批绿松石，开辟了藏族人民喜爱绿松石的先河。
　　
　　自唐以后，随着绿松石采集与雕刻技术的不断完善，其得到了越来越广泛的运用，并逐渐与王权联系在了一起。
　　
　　据一些专家考证推论，我国历史上被秦始皇制成传国玉玺的著名和氏璧即为绿松石所制。由于卞和发现“和氏璧”的地方就是盛产绿松石的楚山，绿松石埋藏又浅，仅是在几十年前，湖北当地人民捡到裸露的绿松石也是常事。再加上元陶宗仪在《南村辍耕录》中也说：“传国玺色彩青绿而玄，光彩照人。”因此，和氏璧即为绿松石，大有可能。
　　
　　从夏商周时起，绿松石就被镶嵌在青铜礼器上，被视为国家王权的象征。之后，各代统治者亦都对其情有独钟。到了清代，绿松石更因其“色相如天”而深受宫廷的喜爱，被称为“天国宝石”，在宫廷中扮演着重要角色。
　　
　　清朝只有皇室中人才能佩戴绿松石，在朝廷之上，就是皇帝的帽顶是镶嵌的绿松石，其他的官员一律是珍珠、玛瑙、青金石等“翎戴”翎子。清代皇帝上朝的朝带、朝珠，皇太后、皇后束发的金约、装饰用的领约，公侯的朝冠，郡主额附的朝带等等，都依规矩镶嵌着大小、数目不等的绿松石，象征着权位、财富和吉祥。
　　
　　绿松石是藏传佛教最神圣的宝石，是神的化身，是权力和地位的象征，几乎镶嵌在所有的佛像和法器上。佛教里不论是念佛用的念珠，还是装饰佛像的饰品上，到处可见绿松石的身影，绿色代表万物复苏，让人对健康的人生和生命的活力充满无限的希望。人们看到绿色时能安详恬静。所以，在藏传佛教七宝当中，绿松石是给人带好运的，并且认为绿松石是神的化身，能给人带来平安，在西藏具有十分特殊地位。用于转世灵童挚签的金贲巴瓶，上面也嵌有绿松石。在西藏，绿松石被用来装饰第一个藏王松赞干布的王冠，用作神坛贡品以及藏王向身居高位的喇嘛赠送的礼品、向邻国贡献的贡品。藏族人喜欢把绿松石镶嵌在佩刀、帽子、衣服上，他们相信戴一只绿松石的戒指可以保佑旅途平安，梦见绿松石就意味着吉祥和新生活的开始。不管男女老幼，几乎每一个藏民都至少有一个绿松石饰品。对于已婚的藏族女人来说，佩戴绿松石必不可少，因为那能保佑丈夫平安、健康。正是因为如此，西藏成了世界上使用绿松石最多的地方之一。
　　
　　长期生活在长城以外的匈奴族也喜爱绿松石，单于就在其王冠上佩有绿松石。1972年出土于内蒙古自治区伊克昭盟的匈奴王冠，冠顶上立着一只雄鹰，雄鹰的头部就是以两块绿松石磨制而成，让那绿色的鹰头和金色的王冠在颜色上产生了一种威武与亲和的对比效果。
　　
　　北方民族喜欢将绿松石与王权联系在一起，南方民族则把绿松石与巫、神、鬼联系起来，从三星堆到楚国的青铜器物都将人类难以理解的神秘藏于其中。
　　
　　总之，不管是由于什么原因、出于什么目的，从有人类开始，从东到西、从南到北，绿松石就在中华大地的社会发展中起着重要的作用，并与人类的发展休戚相关。